核心提示：本期话题是正在中国如火如荼地进行的半公开辩论――如何看待毛泽东的遗产。两位嘉宾为美国加州大学Irvine分校历史系教授华志坚（Prof. Jeffrey Wasserstrom）和现居北京的“花岗斋杂记”博主Jeremiah Jenne，主持为译者志愿者。
本期讨论的中英双语文字版及现场语音版将收录在七月推出的《译者合集 激辩“毛的复活”Debate on Mao's Revival》中，此处为精彩节录：
蒋介石和毛泽东：1945年重庆谈判
Jeremiah：“我认为近些年来，我们看到有些人在和当地的村干部发生纠纷的时候，他们会抬出毛主席的画像为自己声援，这是挺有趣的事儿……你知道，这样一来，很讽刺性的就是，在这种纠纷中，党的官员们只好硬着头皮，迎接过去的党的领袖象征居高临下的目光。”
Jeremiah：“我认为，随着时间的流逝，对毛泽东时代的记忆也变成了历史中模糊不清的一部分。我认为[茅于轼]的反应针对的是对他亲眼见证和经历过的那段时期的美化的努力。而他不是只代表他自己。”
华志坚（JW）：“我读到一则非常有趣的推，是因为非常了解中国的很聪明的美国人写的，说他去看了这部电影，电影院里的人比开第一届党代会的代表们还要少。”
Jeremiah：“只是简单地说人们害怕毛是不够的，人是很复杂的，不能说仅仅是因为害怕或者毛泽东说要这么做他们就去做了……把一切都归罪于毛对他们来说是一种解脱。”
华志坚（JW）：“如果对比一下蒋介石和毛泽东的研究就会发现，前者的相关资料非常多，从日记到当时的文献、记录、回忆录、参与者的口述等等，但是关于毛，什么都是机密……所以人们才那么热衷于类似李志绥所著的《毛的私人生活》这样的书。”
译者：“讽刺的是中国人能著史、会著史，这是全世界公认的。我们可以清楚地知道某某在两千年前的这一天吃了什么，但是对于三十多年前的事，却象是一个黑洞。”
