重庆的猪儿为什么也这样红？
重庆晚报报导说：根据市民反映：九龙坡区冶金3村农贸市场内，肉贩子给猪肉涂抹一种可疑的白色粉末。
于是，记者暗访，偷拍下肉贩子将猪肉用粉末, 涂成鲜红色的全过程；面对质问，肉贩子称“这是给猪化妆，为了让猪肉颜色更红更好卖，看到别人抹，跟着学，我不抹的话，肉就不好卖。”
肉贩子还说，这种“化妆猪”，在该市场已经存在了很长时间了。
报导称,白色粉末很可能是食用硷、工业硷或硼砂中的一种，这三种化学物质都会对人体产生危害，尤其是硼砂有剧毒。网易论坛上，网友帝国良民的评论文章说：重庆唱红歌，唱得很出名，唱得连猪贩子都开始把肉染成红色。
不知道出现“化妆猪”的九龙坡区，十多家职能部门,是不是也天天大唱红歌？他们到底是如何在红歌的激励下，对当地农贸市场進行监管的？为什么每次都是, 先由记者发现问题，而后政府有关人员, 才前往查处？为什么奸商们敢冒天下之大不韪，总是持之以恒地践踏食品安全的社会容忍底线，其实, 不外乎两方面的问题，一是监管部门的失职渎职，甚至同流合污，二是对胆大妄为的奸商们, 惩处力度不够。既然如此，重庆出现“化妆猪”也就顺理成章了，那天天唱红歌，岂不是彻头彻尾的形式主义了？
文章说，前不久，同样是这个重庆，因为“瘦肉精”事件，下架了20多天的双汇熟肉制品，在重庆各卖场，重新上架，为了证明产品安全，双汇集团重庆区域经理，在卖场大嚼火腿肠，洋相百出，此举不但没有感动消费者，却引来市民“早知今日, 何必当初”的冷嘲热讽。
像重庆这次出现的“化妆猪”事件，唱红歌唱昏了头的政府监管部门，如何重新取得消费者信任，恐怕绝非就事论事的抓“化妆猪”那么简单，群众希望看到的是监管部门履行职责，真正给消费者一个良好的食品安全环境，比装模作样的天天唱红歌, 要强千万倍。
唱红歌唱了些神马东东？
北大法学教授贺卫方，在他的博客中说：你如果仔细看看，那些所谓红歌的歌词，就知道其中有多少, 都是在倡导个人崇拜，鼓吹党国至上的奴化哲学，用集体鼓噪压制个人自由！这不是催人向上，而是让人下跪。再说，我们上進，需要党来强迫么？党在道德上比我们个人更高尚么？
稳定压倒了什么？
面对日益激化的社会矛盾，中共政权，提出“稳定压倒一切”的口号，把维持专制政权，当作了治国之本。最近，中国社会科学院于建嵘教授，发表评论文章：“稳定压倒了什么？”
文章说：自上世纪90年代以来，贫富差距、城乡差距、弱势群体等社会问题逐渐凸显。群体性事件的快速增长，尤其是更多特大规模的群体性事件不断发生。为了应付这些风险，政府往往会采取各种措施维系体制的稳定，并最终形成一种刚性稳定结构。这种刚性稳定, 是以社会绝对安定为管治目标，把一切抗议行为都视为无序和混乱，都要采取一切手段進行压制或打击。
在刚性稳定的情况下，社会管治的方式总是简单化、绝对化。可以说，在中国，地方政府以“稳定”为藉口, 侵犯民众的合法权益、破坏最基本的社会秩序, 已经很严重。为了稳定，不惜牺牲民生；为了稳定，有些地方，竟然把“文革”时遊街批斗的一套都拿出来了；为了稳定，不惜滥用警力。稳定压倒一切？它究竟压倒了什么？它压倒了民主，压倒了人权，压倒了法治，压倒了改革，而稳定，却压不倒腐败，压不倒矿难，压不倒违法拆迁。
来源:禁言博客
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