国父孙中山先生一生事迹极多，有些书籍也提到他曾于1912年之后的数年，遍游大江南北，进行考察。而在1916年国父率胡汉民、邓家彦、朱卓文、陈佩思、周佩箴、戴季陶、陈去病等先生，赴杭州、绍兴、宁波考察后，又因视察象山、舟山军港，顺道旅游了普陀山。
1934年，普陀高僧印顺法师，写过《游普陀山志奇》的由来一文，收集在《南海普陀奇闻录》中，并曾发表在《佛教日报》上，一时轰动佛教界。因为记载1916年8月25日，国父由普陀山慧济寺住持了余方丈陪同，攀佛顶山天灯台，登高放览。此时海风习习，凉爽怡人，烟螺数点，无比清胜。国父独徘徊忘返，而忽见奇景异物，惊诧不已。
游览归来，在慧济寺方丈室，命陈去病先生代笔记录所发生的事，并将自己所佩“月白风清”印章盖上，原文留在寺内。这一段文字甚至出现在一些佛教书籍：“……旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一欣伟牌楼，仙葩组锦，宝幢舞风，而奇僧数十，窥其状，似乎来迎客者。殊诛之仪，观之盛，备举之提。”(站长注：“奇僧”表示没有头发、相貌奇异的“怪人”，而“似乎来迎客者”是否意味着他们到此来与一代伟人相会呢？)
佛教界乐于引述这段文字，以表示国父也曾见过与佛僧有关的灵异现象。1936年11月，《逸径》半月刊发表了冯自由先生写的〈孙中山先生“游普陀志奇”跋〉，文中说：“谓当登山时，中山先生遥见慧济寺前云光缭绕，有无数僧人盛服排列其上，类出迎状。”1953年12月，邓家彦先生在台北一枝庐写的《国父游普陀述异》一文中说：“至若蜃楼海市，圣云物异，传闻不一而足，目睹者又言之凿凿……国父口讲指授，目炯炯然，顾盼不少辍。”1981年，台湾商务印书馆出版的《南海普陀山奇闻异录》一书，作者为普陀山普济寺知客僧煮云法师，书中说：“国父孙中山先生于民国5年8月与胡汉民等诸先生来山，在佛旋山，国父睹灵异。”
然而国父这一段文字之后的目击记录却被忽略，实在可惜，因为它才重要，现在让我们来看看国父是如何写的：
“转行近，益了然，见其中有一大圆轮盘旋极速，莫识其成以何质？运以何力？方感期间，忽杳然无迹，则已过其处矣。遂诧以奇不已。余脑脏中素无神异思想，竟不知是何灵境？”
这段文字数十年来当然会被忽略，因为“无法解释”，现在我们依文来做个考据：
一、国父在近距离清楚地(转行近，益了然)在空中见到一个大圆轮；
二、此圆轮盘旋相当迅速；(盘旋极速)
三、国父不知那个空中大圆轮是什么物质制造的；(莫识其成以何质)
四、也不知此圆轮是用何种力量运行的；(运以何力)
五、国父正在感到疑惑时，此物突然杳然无迹而消失；(方感期间，忽杳然无迹)
六、国父一向没有怪力乱神的想法，却无法解释方才所见(余脑脏中素无神异思想，竟不知是何灵境)。
由以上几点，已知国父将大圆轮的种种说得十分真切、具体，它的形状、速度和消失情况，正与五十年来的UFO所具有的特征一模一样，毫无牵强之处。
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