原先，我以为这是一个神奇的国度。有那么多的有毒食品，吃起来就是不死。地沟油，吃起来香，毒大米，吃起来够味儿，由塑料袋做成的峰王浆，吃起来大补，瘦肉精吃起来减肥，农药蔬菜能清理肠道，吃上苏丹红，让人容光焕发，更为神奇的是，就这么胡乱吃着，还能活个七老八十，还能在没有实现现代化之前提前进入老人时代、银发时代。这个神奇的国度，没有什么不可能发生的，不怕做不到，就怕想不到。
有那么多不讲理的事，可经警察那么一掰扯，一下子就能摆平。受到伤害的人一上访，一个维稳就搞得上访之人觉得对不住养育的父老乡亲。一句天大地大不如党的恩情大，让那些搞民主的人就失去了督管的道德诉求，天天都为百姓着想，老百姓还监督人家，不信任人家，这太不够爷们，都服务型政府了，还告个什么劲儿。上海刚着完了大火，马上就找出个七八个民工垫背，好像农民工就是为别人垫背而生的。
权力者经常玩个乾坤大挪移、孙子兵法，指东打西，声东击西。有网友讽刺挖苦道：你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治；你和他讲政治，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲接轨；你和他讲接轨，他和你讲文化；你和他讲文化，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他给你装孙子。这话有点儿绝对，但并不是一点道理都没有。
神奇的仍然神奇，似乎没有人进行质疑，也可能是在没有人质疑之前就被堵上了嘴，没有证据，这种恶意揣度人可不太好，尤其是恶意揣度政权，这不符合祖宗的礼数。国人因之神奇，吃什么都万里长城永不倒，喝什么都能把外国人喝跑。中国人自己人整自己人没事，因为这是内政，也就是家务事，家务事就不能让别国人插手，插手了就等于外人进了新娶的媳妇的床，老公没上，外国人先干了就是八国联军入侵中国。清官的本事再大，也不能断家务事。宪政民主进中国，就是新版的八国联军进北京，老祖宗不答应，其后代更不能答应，老祖宗的香火得保住。
问题在于，如此神奇的国度，如此神奇的政府，如此神奇的警察，搞得我不知什么时候把快乐搞丢了。有句话问得好，谁动了我的奶酪?我也想就此提问，谁动了我的快乐?我为什么总也找不到我的快乐，我的快乐何时搞丢的?经常问的问题是，我的快乐是吃丢的还是跑丢的?还是被政府吓丢的或者是被政府抢丢的?
就在我搞不清楚的时候，重庆王立军的“双起论”让我连问快乐在哪里，快乐哪里去的想法都没有了，感觉精神已经被阉割，活着的小肉体也不听精神的指挥。警察能“双起”，说明警察是强势群体，这是人家警察自己承认的，谁听说过老百姓“双起”了，就在警察利维坦怪兽准备强行吞噬社会的时候，孔庆东挺身而出，愣充当警察的代言人，原来什么叫“马屁精”不懂，现在懂了，所谓的“马屁精”就是马屁成精了，变成人见人抖的妖怪了，换成俗语说就是狗带嚼子——胡勒。你看人家孔庆东说的：“重庆市的打黑工作得到了全国的一致欢呼，有这样的好局长，有这样的好的警察队伍，那些汉奸记者怎么能不猖狂攻击，所以要用法律武器打击汉奸记者。”小说《水浒》有个军师叫吴用，但那是因宋江与吴用惺惺相惜，警察至今也没听说给孔庆东发个类似聘书的东西，他这次惜警察，也可能是热脸贴上了冷屁股。
孔庆东说话也不讲点儿逻辑，讲全国就必然包括所有人，所有人都一致了还“汉奸记者”?这很显然说的不是所有人。说话也不符合事实，人家薄熙来还说还有5%的不和谐音呢，不用说5%，就是1%也不是全国一致欢呼。另外，讲一致的时候听说过萨达姆、朝鲜金氏家族、毛泽东等，其它国家和人很少听说过“全国一致”，美国总统能获得50—60的支持率就烧高香了。现在台湾的国民党和民进党架打得正欢，都快出人命了，(国民党荣誉主席连战之子、国民党中央委员连胜文11月26日晚在新北市永和参加选举造势晚会时，遭到近距离枪击，子弹射穿脸部)在他们那也没听说过全体台湾一致。据台海网11月27日讯台湾竞争力论坛执行长谢明晖认为，台北市原来就是蓝大于绿的局面，蓝绿呈6：4格局。原预计投票率不高，大约赢10%左右，但枪击案冲高投票率，郝龙斌大约赢了15万票，赢20%。一个台北都不能一致，全台湾一致更难，民进党和国民党哭的心情都有，他们这两个党谁都不敢大言不惭地说代表台湾人民，只能灰溜溜地说代表台湾支持他们的选民，而选民又可能朝三暮四，所以他们各自都得小心翼翼地对自己的选民说着软话，类似于刚过门的小媳妇，对婆婆就得低眉顺眼，否则没好日子过，没好果子吃。
不过北大教授就是北大教授，他知道八国联军那个强势招数落伍了，他也知道就是纳粹的戈培尔的极权主义宣传臭腚进不了现代民主的茅房，他知道他们孔家孔乙己的穷酸样能激起人们的同情，也可能孔乙己的梦想就是北大教授吧。所以强势群体的语言经他这么一后现代样式的解构，变成了弱势群体的小可怜儿，这样，弱势群体吃弱势群体，一下子负负得正，警察一下子变得强大并快乐着，即使没能负负得正，也是毫发未伤。孔庆东讲金庸的武侠小说着了迷，侠客精神在他身上变成了堂吉诃德，找大风车打架方显大侠本色。与此同时，他在外国找金正日当偶像，在中国找警察当靠山。自己是孬种的人一般找的人都是惹不起躲不起的主儿，这是规律，也是宿命。
人活着就是这么长见识的，听孔教授这么一说，见识大增，才知道原来世界上有那么多弱势群体，警察和弱势群体也是一伙的。问题是，警察快乐了，肉体健康了，精神快乐了，那么公民还能快乐吗?
按着孔庆东的说法推而广之，权力快乐公民一定快乐，权力特别善于与民同乐。公民的快乐就是要放弃公民变臣民，臣民的快乐就是主动充当动物的快乐。猪是快乐的，因为它以吃饱吃好为目的，不去想人间杂事。狗是快乐的，吃主人恩赐的狗食是快乐的，偶尔和狗一张桌子吃口人间美味，狗一不小心获得了人的荣誉，在主人的牵引下，对外人狂吠几声，被主人拍拍摸摸，就以为获得人的地位，走路也有了别样的风采与别样的幸福感觉。羊是快乐的，吃的是草，挤出的是奶，就是被主人圈到羊圈了喝点水，吃点间食，活着就是为人民服务的那种比狗还伟大的崇高感就会油然而生。牛是快乐的，一副不紧不慢、不慌不忙的样子，走路沉稳，眼睛硕大无朋，尤其是那奶牛，被主人挤着奶就是它最大的快乐，它还经常发着秋菊打官司的抗议，那三聚氰胺可是与我无关。为表清白，牛每天都让人骑，主人偶尔打两下，牛总会发出类似荡妇般快乐至死的哼叫声，有时还和熊市一比高低，并发出牛市的号召，给人涨工资。
臣民的快乐是“被代表”的快乐。孔庆东也想充当人民的代表，所以他才说：“我觉得全国人民应该起诉南方报系，天天在诬衊我们革命先烈，诬衊我们的党和国家领导人，诬衊全体中国人民。像南方报系还有野鸡网这些媒体首先就应该遭到起诉。”新京报2010年11月26日说得好：“这充满了‘文革’思维，如果在过去，任一顶都是置人于死地的大罪名。这些早就被清扫进历史垃圾堆的话语，在今天从一个学者嘴中说出来，让人恍若隔世。”但是，这也让人想起了那种与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗其乐无穷的动物般的弱肉强食的快乐。
什么叫快乐，现在北大教授孔庆东的一席话，让我知道什么叫快乐，原来快乐来得如此容易。快乐的前提是放弃作为人的尊严与自由，没有了尊严和自由，那就一定快乐。动物的快乐永远都是动物的快乐，而不能上升为人的快乐。只是动物快乐到巅峰就是死亡，成为人们的盘中餐，它们永远也不会意识到主人养它们的目的就是供人吃供人玩的，想与主人平等，门都没有。它们没那个资格，也没那个智慧。
如果听孔庆东的话，那就做一个快乐的动物吧。
