第一
文化者，帝王文成之化也，这是道德时代的产物；这个道德的正义，不是现代人所以为的“道德”，也不是哲学体系下的“道德”，因为都有无神论的概念，而关系到对上帝的根本奉持；我国先民所论的“文明”，也不是现代人所以为的或者定义的；谈到道德，有道才会有德，无道必无德，也因为道德创出文明之世，诞生诸文化的功用；昨天看到香港的梁文道在最近的新文中感叹文化的末路，在这样一个道毁德灭的反神时代，这不过是一个必然的因应。
第二
最近购得元人法帖一本，甚爱其意，笔法草纵，总有一种悲凉的意味，蒙元虽灭赵宋却仍奉中国正朔，也就是说没有灭中国之文化，所以还能让亡国大夫们从容表达亡国的心境、知道华夷之辨；现在的共产党就不是这样了，不但灭中国，而且还要灭掉中国的文化，不然很难以逻辑与常理来理解共产党为什么这么仇恨中国人、贱视中国的文化、完全不顾任何后果的毁灭环境，共产党灭亡中国的文化以后自己建立了另一套邪教，可怕的是一些没有了正统根柢的中国人居然把它当成了中国。
第三
翻完前人《史纲目录》与钱穆所著《中国文化史纲》，觉得所谓中共应该彻底去掉“中国”二字，该组织从内到外从生至死都是反对中国的反华势力，根本不配“中国”二字，共产党从一来到中国开始就是中国无可赦的敌人，做这件事情的乱臣孙文算是哪一家的国父？
第四
凡我所遇见的共产党的所谓公务员，大都感觉个个都是精明异常的商人，极力为自己谋利的娼妓、小偷、强盗，这真是一个变态的团体，却还自以为掌握着绝对的治国真理，这就是现在共产党的吏治，天下还有这样的奇观么？还有这样的一群“奇珍异兽么？”
第五
现代自由主义者对国家的贡献在于人权意识、宪政意识、换妻、群p、乱伦、香车别墅、中共政治是威权政治、软性否定中国文化：在帝王政治中威权之威乃威德之威也，作为反神的共产党也配享这个尊庙吗？可见政治自由主义者之无知，客观上为共产党解难。
第六
现代的中国人的生存实在太难，应付共产党的宰治为一难，应付国人之间的欺诈为一难，还有应付层出无穷的天灾，诸天之若有神为什么总在这些小老百姓上下功夫？做官的却没有报应？这也是上天下地道毁德灭的表现，所以难免有人彻底绝望，失去一切信仰。
第七
共产党的战争电影基本是一堆垃圾，可是这样的电影还居然有人看、有人演，我告诉朋友一个偏方：如便秘时可于坐厕时看共产党的现代影视作品，必因其认认真真的弱智而大笑，笑后必通也。
第八
有人说有什么样的国民就有什么样的政府，这是对正常国家中的国民而言；被共产党以暴力与谎言劫持的现代中国，有什么样的政府就有什么样的国民，况且这个所谓国家有国民么？共产党在这个国家的一切地方控制着一切，设计着这个所谓国家的文化生态；与一般中国人交往，可以明显的接触到他们身上低级的恶性的共产党印记——他们已成了共产党的一部份了，虽然还只是共产党脚下的“地踏”而已。
第九
园有蜀葵数本，艳阳炽盛，几如大画，就近嗅之，味甚清逸，近观现态势常提醒自己，决不可因对中共所造成局面之失望而对一切失望，特别是对一切坚苦卓绝之团体因所面临的绝大困难而失望。
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