“大理国布燮高观音”石碑。
尚未破译出来的“秘文碑”。谢慧/摄
两块大理国古代石碑的神秘身世正在昆明加紧破译。其中“大理国布燮高观音”石碑的研究已有初步进展，它所记载的“盛德五年”，换算成公历是1180年；而碑文显示为“南帝”段智兴时大理国权臣“高观音”刻物。
云南民族博物馆东侧的一间陈列室里，从大理洱源运来的两块石碑正静静地等着专家揭开神秘身世。其中一块大理国碑刻有时间“盛德五年”，这不仅与驰名中外的国宝文物《张胜温画卷》同岁，更直接指向《射雕英雄传》中“南帝”即 “一灯大师”段智兴。
昨日，省民族民间文化遗产保护协会通报一项重要发现。该协会在大理洱源地区进行民间文化遗产保护工作时，在大理当地会员杨汝华的支持和帮助下，于洱源地区寻找并抢救到两块具有重要历史文化价值的大理国碑。其中一块疑似古代梵文的“秘文碑”尚在进一步研究破译，而另一块“大理国布燮高观音”石碑的研究则有了初步进展。
记者看到，“大理国布燮高观音”石碑以高浮雕加朱砂彩绘而成，由于长年累月的自然侵蚀，现在石碑表面的色彩已大部脱落。从内容上看，石碑以佛教文化为题材，主体部分刻有佛祖和侍从菩萨，上方刻有飞天，左右两侧分别加饰祥云图案。从艺术风格看，石碑刻画线条自然流畅，人物造型优美端庄，有唐宋遗风。
省民族民间文化遗产保护协会刘伟会长介绍，这样的大理国石碑在云南比较罕见，此前同类型石碑在各大博物馆也都较少见到。抢救和保护该石碑，对于研究云南省的历史文化，特别是古代大理国文化具有重要价值。尤其值得注意的是：在石刻年款上，“大理国布燮高观音”石碑与现存台北故宫博物院的《张胜温画卷》同为“盛德五年”，而《张胜温画卷》与《清明上河图》并称“南北双娇”，是中国古代美术史的国宝文物；在人物内容上，“大理国布燮高观音”石碑与昆明地藏寺经幢“大理国布燮袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生所造”相应证，而后者已经被国务院公布为第二批全国重点保护文物。
著名考古学家孙太初认为，大理国高氏，是实际掌握军政大权的世袭重臣。这一家族的历史，几乎和段氏政权相始终。因此，要研究大理国史，就不能不了解高家的历史。史书对高氏历史虽多处提到，但甚为简略，对其世系混淆不清。刘伟谈到，“布燮”是古代大理国相当于宰相的权臣，而“高观音”正是高家世系的称号，比如“大将军高观音明”、“鄯阐高观音得(段正淳传)”、“观音隆”、“观音妙”等。现在尚未弄清的是，“大理国布燮高观音”究竟是哪一位高氏权贵？
不过更有趣的是，石碑所刻“盛德五年”正是大理国一位最富传奇色彩的帝王年号。他就是史称“大理功极帝”的段智兴，其在位29年笃信佛教少理国事，致使大理国内高氏混战传说纷繁。而野史和小说中，段智兴更是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》“东邪西毒，南帝北丐”中的“南帝”、“一灯大师”，也是《天龙八部》中段誉的皇孙子。
149 字“秘文碑”
寻人破译
云南民族博物馆的陈列室内，有“云南拓碑第一人”之称的张铸埋头拓下了一堆碑刻拓片。省民族民间文化遗产保护协会将把这些载有“秘文碑”未知文字的拓片送到各相关部门的专家手上，加快破译进程。
当记者赶到省民族博物馆时，云南省民族学会会长郭大烈已组织相关专家对此次发现的“秘文碑”作过研究。虽然碑刻的149个神秘文字尚未破译出来，但是专家组已经初步排除其为契丹文、八思巴文等民族古文字的猜测，而更加倾向于认为“秘文碑”所刻文字应为古代梵文，其具体意义尚待进一步考证。
记者看到，由于此前保护不当，这块“秘文碑”已经断裂成两截。碑体为大理石材质，上面共雕刻有11行共149字。除了未解的文字之外，碑体中间还有疑似古代文官的图像，碑体下部还分别刻有形似“龙”、“麒麟”、“兔”、“虎”的排列图案。而很多文字似乎被有意刻写的很大，字上还加用了“圈”。等等这些，都与传统的中原文化文字、图式有别。
除了及时制作拓片征询各相关部门专家之外，省民族民间文化遗产保护协会也希望通过本报，向社会征集熟悉古文字特别是古代民族文字的专家的帮助，共同破译“秘文碑”149字究竟记载着什么信息。目前，专家推测“秘文碑”为唐宋时期遗物，可能是类似地方民族政权公文、告示一类的遗存。
