由北京指定的十一世班禅喇嘛，最近前往藏区访问，并参加了当地的一些宗教活动。
今年二十一岁的確吉傑布自从被中国政府指定为十一世班禅之后，一直在北京接受佛教训练，很少在藏地活动。人民日报星期一报道说，十一世班禅最近到青海和西藏视察，访问了他在青海的家乡和拉萨的大昭寺，并在星期一西藏山南地区参加了当地的宗教活动。
目前旅居美国，原青海塔尔寺住持阿嘉活佛表示，山南是西藏早期的首府，有西藏最早的寺庙，当地的宗教活动在藏传佛教中有很大影响力：
“山南就是西藏的江南，就说是一个条件比较优越的这样一个地方，所以他是不是就选这么一个地方去看一看，气候条件比较好一点，也有一些名寺。第一个寺庙桑耶寺，桑耶寺就在那个地方。”
有关十一世班禅灵童的争议，是中央政府和流亡藏人之间最大的问题之一。1995年，达赖喇嘛认定更登确吉尼玛为十一世班禅，但被北京否定，更登确吉尼玛本人随后失踪，下落不明。而北京则指定另一名灵童确吉杰布为十一世班禅。
西藏流亡政府在美国办事处的官员贡嘎表示，目前在西藏各地，大部分民众并不认同由北京指定的班禅：
“六百万藏族人民他所尊敬的，他所相信的呢是达赖喇嘛认定的那个班禅。他们根本不相信北京认定的那个班禅是前世班禅的转世灵童。因为这是所有老百姓的一个共识。因为四月份呢在青海玉树发生地震。北京当局好像在雍和宫搞了一个集伏法会邀请北京班禅喇嘛，为什么不能请到青海灾区去弘法？他们怕老百姓不尊重他，外意有什么不同的声音的话，当局认为这就是出了洋相了嘛。”
位于青海西宁郊区的塔尔寺，是近代班禅喇嘛的主要驻地之一。阿嘉活佛表示，他正是因为无法认同北京指定的班禅人选而逃亡海外：
“我心目中的班禅喇嘛是应该以佛教的程序来定。因为这个转世灵童纯粹是一个宗教的事情，它是人们为了信仰才有这样一个程序。所以为了信仰肯定是一个根据佛教的程序，就是说一个有威望的人来定。就是达赖喇嘛指定了。所以我自己也不好接受，我就出来了，我出走的原因就是班禅喇嘛灵童的原因。”
贡嘎表示，虽然他不认同北京指定的十一世班禅，但仍然尊重确吉杰布本人：
“现在二十多岁的北京的班禅因为他也没什么自由，自从北京认定他是班禅转世到现在，根据我的分析到目前为止他没有站出来直接抗议达赖喇嘛。一般那些官话，什么维护祖国、要民族大团结，因为这些他不能不讲嘛。”
阿嘉活佛则认为，北京指定的十一世班禅到藏区活动，应该和北京希望加强对藏区的控制有关，但因为藏人对达赖喇嘛的信奉十分坚决，所以这种统战活动效果有限。
