围棋不仅是仙人养性乐道之具，还可以运用在军事上。唐太宗有首诗说，下棋如同治兵一样，在两军对恃中，各路兵马都有被围困的危机，如何突破重围，在“劫”外求生？讲究谋略布局……
旅日棋士张栩（左）2月26日一偿宿愿，以1目半险胜日本棋圣山下敬吾（右），成功拿下日本围棋7大头衔中最大的“棋圣”头衔。宋碧龙摄影
继今年初台湾旅日女棋士谢依旻在日本赢得女流名人、女流本因坊和女流棋圣三冠王之后，旅日台湾棋士张栩也问鼎棋圣。源自中国古老技艺的“手谈”智慧，在数千年之后的今日，桂冠又再回到台湾的炎黄子孙手中。然而，你可了解老祖宗所传下来的围棋文化？
尧帝的教子秘方
相传围棋起源于尧帝，据宋代罗泌《路史后记》记载，尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱，并不聪明。古代的聪明，不只是智商高，还包括一个人的悟性。丹朱好与人争斗，想赢、想得，不能退让。现代这样的孩子可不少。
尧帝为丹朱担心不已，因而前往拜见仙人蒲伊，请问教子良方。到了汾水之滨，看见二位仙人对坐苍桧下，划沙为道，以黑白小石子行列如阵图。于是尧帝上前施礼，请求教子之术。
一仙人对尧帝说：“丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。”指着沙道上的石子说：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”
原来仙人们也是因材施教。中国自古讲究阴阳生克，对于好动者不是制之以静，而是顺之以动，但却在静中而动。玩者乐其动，教者见其静。在“世无解者”的游戏中、在争动中历练，在围棋的“法天地”之道，体悟天地之理，增强他的悟性。于是，“尧造围棋，以教丹朱”。
究竟围棋是不是真能起到修身养性的作用？英国《自然》杂志网站发表的一篇文章说，下围棋可以促进人类较少使用的右脑发展，训练注意力、发挥想像力、加强记忆。常下围棋似乎可以促进脑部全面性资讯的统筹和处理能力。围棋之所以能起到如此效用，或许与它来自天上有关。
仙人也爱下围棋
南朝梁任昉的《述异记》中记载，晋朝时有位名叫王质的樵夫，有一次进入石室山伐木时，看见几位童子一边下棋一边唱歌。王质觉得很特别，就忘情地走近观棋。这时，其中一位童子递给他一颗类似枣核的果子，王质含在嘴里便不觉得饥渴。过了不久，童子告诉他该回家了，王质起身，却发现自己伐木用的斧头，斧柄已朽烂。当他回到家之后，已经是许多年过去，人事全非，没有一位当年所认识的亲人了。此后，围棋便别称“烂柯”。
《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。”
为什么仙人也好此道？围棋有许多地方与古代历法相吻合，也就是符合古代的宇宙观。围棋盘面三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点，据说与《洛书》的三百六十周天、八卦、七十二候相应。
历法中，一年三百六十天，共有廿四节气，每一节气又有三候，所以一年有七十二候。比如说2月春分：初候，玄鸟至；燕来也。二候，雷乃发声；雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。三候，始电；电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。说明春分后15日的自然现象。
所以围棋不只是游戏，内含天地宇宙的变化之道，因此连仙人也好此道。近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏，而是占卜天象易理的工具。
唐太宗用棋如兵
围棋不仅是仙人养性乐道之具，还可以运用在军事上。唐太宗李世民有首谈到围棋的诗：“治兵期制胜，裂地不要勋。半死围中断，全生节外分。雁行非假翼，阵气本无云。玩此孙吴意，怡神静俗氛。”
这首诗说明下棋如同治兵一样，在两军对恃中，各路兵马都有被围困的危机，如何突破重围，在“劫”外求生？短兵相接，仰赖的不只是贴身肉搏，更要有军法阵势，讲究谋略布局；虽然没有刀矢车炮，也不会真正如战场一般的杀气如云，但从中依然可以体会孙子、吴起的兵家之意。
围棋如何能通达于天地之理，或许尚有待贤达者揭露一二。可是围棋有助于思考锻炼，却是时人普遍的共识。2009年11月美国总统欧巴马访中时，随身携往中国的礼物之一，便是一副产于美国夏威夷的围棋。
有人以为“围棋是一种智力游戏，盘下称兄道弟，盘上波涛汹涌、暗藏玄机。”或许世事如棋般诡谲，你得下一盘才知道个中翘楚。
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