予曾作北游，遇高皇子孙，予曰：“行王道者为正统，以是论之，皇清亦当我中国之正统。”
又论今世，予谓乱世也，彼笑，予亦笑。予以立中国之正统而又极其昭荣者，自六朝始而盛于唐，由是帝元弘统神德流布，此古今未有之事也。千年之后，予读《洛阳伽蓝记》、《洛阳牡丹记》、《洛阳名园记》，因知彼当时文明之盛，卿云之烂，尽在此域八藏九部之间，而后竟无来者。
每于山川独对，默然思之惟抚膺长痛而已。世谓水有龙宫，秘奄宝箧之珍，惟人之有大福力可见。予之不遇六朝之嘉道，唐氏之隆兴，亦当附此说也。夫牡丹之倾城，金谷园林之招士。夜举清宴，玉樽澄醪。芳时之玩月，藉野以褒春。颂坤慈之协六合。此士大夫赏心悦目之极者。于戏。今人间失统，赤地无光，玄穹列象此乱世之所以残延也，岂可再望文明之日欤。
故曰国乱不如道乱，身亡不如德亡。此国乱身亡，不过一代兴废之数。而道乱德亡，此毁天下万世之运也。故幸我国家有再造之会，乾坤否而复泰。受命之邦不可陆沉，大日之雄当起转轮。此《洛阳伽蓝记》、《洛阳牡丹记》、《洛阳名园记》其撰者之心予可得焉。
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