《北国集》之与友抱膝杂谈

前几天在《大纪元》的博客，有人论到我写的《论读书》一文文不对题，因为他所以为的“论”应该有类似数学上的论证，有证据之类，其实这只是“论”的一种， 此外还有一种叙论，如战国诸子多用此法，这可能是他不了解的。人类的学问，其实究其根本，不过宇宙中某一境界在世间的映射，譬如说中国的，我们说儒还是道家的某一种，法家也是，墨家也是，所谓帝王者乃道家所奉的太极位，这在我以前的《闲话皇帝》说过。此外还有另外一个特点，大家可能没有发现，那就是中国的学问在个体修炼上的意义，所以以往的老尊宿学问境界越高，越有对天地星辰日月草木变化有感觉，越有仁心，而且自然的通灵入妙，对自然有不同于凡夫的感受， 这就是人一般所谓的“圣”。这个“圣”因为每人的来历不同，固然理解也不同，带有其个体的生命特点，造成其层次的不同，这就叫“境位”。有境位的人，对天地宇宙的应对是不同的，也许他可以很穷，但他很从容、很幸福，而且体会不类与一般的人，自有他幽微灵秀的趣味，能从一朵草木之花发现世界，能从满天风雪而任我逍遥，甚至在野外荆棘上的虫卵也不觉恶心；也许他很富贵，但天天天厨仙供，他却不以为然，一切世法平等，不自骄不自傲，而以极大势力扶持人间正道。我曾当过长春真人，所以现世的此生也仍然爱在山洞打坐，喜欢在没有人烟的地方修炼，采集日月之精华，因而成就出生命本元的龙火之珠，此为我对宇宙的通灵入妙之处，当然还有更加灵妙之处，因为关系转轮大数，此处不谈他，但这也是我的真性没有现代人类变异思想的来源，我对现代这个世界的感受跟一般人是完全不同 的，似乎更为灵妙一些，所以我在一些美好的地方不喜欢说话，对古代的绘画有非人的理解也就是这个因素。我说这些，不是为了显耀自己，从某种意义来讲，是时 势的需要，因为现代的这个世界人的思想太妖化了，已经妖到就是按过去宇宙的标准也没有法来容忍的成度，所以才说出来。所以古人的思想、其文化，其实是当时宇宙诸界至上法性的体现，道家说之为道，佛家说之为法。因此人类的生存,如果从人类存在的原始意义来讲，不是仅为了人类的生存，而现代世界却几乎锁定在这 一点，中共更是如此强调，把人当成动物，而动物是不配来领受宇宙伟大的圣灵的，当人堕落到这一地步，无论怎样自诩为所谓高度的文明，也只有被宇宙淘汰，这就是人类的劫难，而中共加剧了这个情况。