编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性，缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"那么，什么是传统武术呢？被誉为"中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者" 李仲轩老人口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。
全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。
2.我所知道的尚式形意拳
我不是武术界人士，所知不博，无法用别种派系的形意拳比较出何为尚式，我只 能提供我所知道的尚云祥拳术。
我在 1987 年买过一本中华书店出版的《形意五行拳图說》，我也是从那一年开始 練形意拳的，当时是个初中小孩。教我練拳的老师名李仲轩，当时已 71 岁，会 点穴按摩。当时曾问李老师是武当派还是少林派，他說是"尚云祥的形意拳＂。
李仲轩老师当时天天晚上为西单的一个商店看店，便把我带过去，在一片家用电 器的空场中練拳。白天練拳较少，只在星期天的中午到宜武公园里。其实每一次 見面他几乎都不教我什么新的，只是在一旁看着我練。我有时赌气地說："你要 再不教我，那跟我在家里一个人練又有什么区别?＂他总是笑而不言。他后來对 我說，现在的年轻人比他们那一代要娇嫩，至十六岁骨骼仍未坚实，所以不要練得过勤，否则伤身。他那时說："七八岁开始練童子功的，是学唱戏的。＂ 李老师說他十几岁时第一喜欢唱戏，第二喜欢練武。当时家在寧河，请了一位武 师在家族的祠堂里教拳。一次他練完拳后觉得浑身爽快，一高兴便唱起了京戏， 结果遭到武师的痛骂。說練武后連說话都不许，否则元气奔泻，人会早衰早亡的， 更何况唱戏。那位武师名唐维祿，薛颠刚当国术馆馆长时，对于有的挑战者因碍 于辈份情面不好出手，有一兩次是唐维祿代为比武的。唐维祿以腿功著称．他最 佩服的人就是师兄尚云祥。尚云祥传下的崩拳里有一个類似于龍形的跳跃动作。 一次唐维祿和尚云祥一块去看戏，时间晚了，俩人便抄没人的胡同走，好施展腿 功。唐维祿人高腿长，疾走在前，尚云祥身材矮胖，落后几步，以崩拳一跃就超 了上來。唐维祿有一个李存义传绐的药方叫"五行膏＂，是比武受伤时救命用 的，形意门中得此药方者不多。唐维祿将那药方传给了李仲轩，让他受了自己的 全部传承。但唐维祿认为自己只是一个没有名头的乡野武师，为了让自己的徒弟 能够深造，便请求尚云祥收他为徒。当时尚云祥年事已高，所收的徒弟都有徒孙 了，传承已有兩三代，而他还未到 20 岁。对于唐维祿的请求，尚云祥說，收徒 可以，但李仲轩将來不要再收徒弟，否则我这门的年龄与辈份就亂了。
李仲轩老师跟随尚云祥学艺的时间并不很长，是断断续续的兩年。据他說在拳术 未成时，为谋生计去了上海，一直忙忙碌碌。尚云祥谢世后，渐渐的便与武林少 了來往。他当年对我說，之所以教我練拳，是觉得我学武的热忱不会持续多久， 就先暂且教教。现今回想起來，他的晚年极其落魄寂寞，可能只是想借着教小孩 來给自己找点生活樂趣。 我买的那本《形意拳五行图說》的作者靳云亭也是尚云祥的学生。可李老师教的 拳架和《形意拳五行图說》影印照片上的姿势相差很大，主要是没有靳云亭表现 出來的那种左右撑开，上下兜裹的横劲。他說先前唐维祿教的也是这股横劲。唐维祿曾比喻："如果和别人比试撞胳膊，他直着撞來，你在相撞的时候，将胳膊 转一下，他就会叫疼。＂这是个力学原理，因为这样一來，就不是相撞了，而是 以一个抛物线打在对手的胳膊上，学会了这个抛物线，浑身都是拳头。这种遍布 周身的抛物线，便是形意拳的横劲。对于这一点，靳云亭在照片上留下的影像可 称典范，明眼人一看便知有功夫。五行拳中横拳是最难学的，唐维祿让他从钻拳 和蛇形中去体会，慢慢地横拳就会打了，进而对形意拳肩、臀、肘、膝的近身打 法也能領会了，再学习十二形不需指点便能知其精髓。高深武术的学习肯定是有 次第的，次第便是一通百通的途径。据唐维祿讲，薛颠平时以猴形來練功的，动 作之变幻达到匪夷所思的程度，手脚肩胯可以互换打法，这一奇技是練通了横劲 才能有的。由此可見横劲是深入形意拳系统的基础，也正如拳谱所言："形意拳 之母是五行，五行之母是一横。＂
且李仲轩老师向尚云祥学艺时，尚云祥第一要改的便是他身上的这股横劲，收敛 了撑兜滚裹，只是简单的一进一退，手的一伸一缩。而且練拳时兩个脚腕要 180 度别扭地撇开，犹如将人扎在口袋里，浑身使不出劲。只要一使劲便不由自主地 摔倒，更无法拔背挺身。他跟尚云祥学了一段时间后，浑身上下总觉得不顺，一 举一动都变得困难，像小孩似地重新学走路，后來慢慢地走路的姿势起了变化， 和尚云祥很像，温温吞吞的非常散漫，此时行拳便有了一种空空松松的自然感， 对于《形意五行拳图說》与李仲轩老师所教拳架的不同问题，可能是尚云祥根据 每个学生的基础，纠偏扶正，所教的侧重点有别。
当时形意拳的五行拳、十二形拳都印了书，在武馆里公开传授，要个别秘传的是"熊鹰合形＂，据說連五行拳也是脱胎于它，是形意拳最古老的架势。唐维祿教 过他熊鹰合形，是一个擒拿动作：双手运动幅度很大，学了很久也未得究竟。尚 云祥便說要教他熊鹰合形，一示范他发现和五行拳里的劈拳没什么兩样，尚云祥 解释說："劈拳就是一起一伏，用躯干打劈拳就是熊鹰合形了。＂然后垂着手在 院子里走了一圈，身上并不見有什么起伏。尚云祥．又說："不但要用躯干，还 要用躯干里面打劈拳。＂李仲轩老师回忆当年学艺，对于尚云祥＂要練功，不要 練拳＂的话印象最深。去上海谋生前向尚云祥告辞时，对尚云祥說怕以后忙起來 没有时间練拳了，而且所住的群居环境練拳多有不便。尚云祥嘱咐他："你要学 会在脑子里練拳，得闲时稍一比划，功夫就上身了。＂
李仲轩老师晚年一直靠给西单商店守夜谋生。在 1998 冬天因为商店里煤爐漏气， 从而煤气中毒，一度全身瘫痪，口不能言，医院诊断是大脑萎缩。他那时被运回 门头沟的老屋里待死，然而四个月后竟然可以下床行走，语言和神志都恢復了清 晰，只是从此体质明显地虚弱。但作为一个 72 岁的老人能有如此的恢復力，不 能不是一个奇迹。他說这要感谢尚云祥、唐维祿兩位师父在年轻时给了他一个好 的身体底子。他刚能下床时，我去看他。他告诉我，尚云祥的剑法从不外露，其实造诣极深，有时以剑來教拳。因为練拳不开悟的话，練到一定程度就練不下去 了，尚云祥就让学生从剑法里找感悟。为了說明这一道理，李仲轩老师当时扶着 桌子站立，让我拿一根筷子刺他。不管我从任何方向刺去，他总能用他手里的筷 子点在我的腕子上，后來忘了他是病人，我刺札的动作越來越快，但不管有多快 他还是能打中我的手腕，而且他的动作还是慢慢的。我问他这以慢打快是什么缘 故，他說这就是形意拳走中门、占中路的道理。
我向李仲轩老师学武术的时间只有一年，甚至連十二形尚未学会。以后正如他先 前所料，我对拳术的热忱不久便退了，以学习工作为借口而荒废了。我尽我所知 介绍的尚云祥教授法，其实只是尚式形意的片麟趾爪。李仲轩老师今年已经 85 岁了，不知何时便会谢世，我很希望他能收下一个真正习武的学生，保留住尚式 形意的一份武学遗产。
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