一九五九年三月十日西藏首府拉萨发生藏人暴动。与解放军发生武装冲突，三月十七日深夜达赖喇嘛逃离拉萨，流亡印度。随后中共大举镇压藏人与藏军，二十八日宣布「粉碎叛乱」，俘获叛军四千余名。同日，周恩来命令解散西藏政府。开始在包括西藏、青海、甘肃、四川的广大藏区展开长达三年的「平叛」和「民主改革」，官方声称「消灭」了数万名叛乱份子。约十万人逃亡国外。
五十年前的这场震惊世界的对抗，其后果是铸造了中共和西藏渐行渐远的分裂。一方面北京按毛泽东的指示，「民族问题的实质是阶级问题」，把西藏摆上阶级斗争的?面，无视西藏的特殊性，推行和汉区一样的极左政策。另方面达赖喇嘛在印度达兰莎拉成立流亡政府，悲情藏人筚路篮缕，艰苦求存，传承藏民族的宗教、文化与生活方式，并颁布宪章，实行藏人独立的民主与政治制度。达赖喇嘛成为世界级的宗教领袖，一九八九年荣获诺贝尔和平奖。
时至今日，中共当局在胡耀邦执政亲启纠正西藏政策错误之后三十年，竟然突生一计，将三月二十八日法定为「西藏百万农奴解放纪念日」，无异于重返五十年前与藏人敌对的立场，流亡政府的反应是「中共此举为掩盖其西藏政策的失败」。事实上，文革之后，北京采取不少怀柔笼络策略，缓和汉藏关系，但是，藏民族没有忘记纪念三月十日「西藏人民起义日」，一九八九年被胡锦涛镇压的暴动和去年奥运前的拉萨暴动，都发生在三月。
连北京的藏学家也出版了五十年那场暴动的真相。起因都与毛泽东发动大跃进狂热有直接关联，反右派、合作化、社会主义改造冲击著藏区的正常秩序，一九五八年四月在仅有一万人口的班禅故乡循化县的暴乱中，解放军枪杀了五百余名藏人，拘捕二千五百人。藏区大批受压迫僧俗逃往拉萨。这是三月起义的重要背景。而事件之后的发展，请读者看看班禅喇嘛的「七万言上书」，可以明了共产党将西藏宗教与文化，将藏民族的人权摧毁到何等残酷的程度！汉人自可以炫耀其文明高于藏人，但是，共产党的「革命文化」「暴力哲学」绝对没资格炫耀其「三个代表」的先进。他们不仅对藏民族曾经施暴肆虐，把西藏变成寺庙毁弃、僧尼受辱的「黑地方」，而且，对同族类的虐待也至今不改，本期酷刑专题，可见其黑暗之一角。
走过五十年漫漫长路，当年逃亡的达赖喇嘛，现已七十四岁，北京的统治者也从毛周以来，进入第四代，但是，他们四代人都不明白也不想明白，为甚么西藏人软硬不吃、离心离德？而国际社会为甚么一代又一代地那样同情和支持西藏人维护自由选择命运的权利？
我们感到幸运的是，孔子说「德不孤，必有邻」。在中共严酷的六十年专制中，在「北京的金山上」悬挂著炙人的红太阳，可是在遥远的边界上有三颗自由的星辰，闪耀著温暖的光芒，那就是台湾、香港和流亡西藏。她们艰难而卓有成效地实验著一种中国史无先例的现代文明，她们是中国的希望，中国的明天。
（2009年2月27日 香港）
(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:开放杂志
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