话题：国人皆知中共不好，却又认为中共垮了将天下大乱。这种对动乱的恐惧是从哪里来的呢？中共统治大陆近六十年，大多数中国人一生是在中共治下度过的，很显然，他们对动乱的体验以至恐惧只能是从中共暴政那里来。那么就产生了一个悖论：一个给全民以动乱的恐惧的政权，怎么少了它反而会有动乱呢？
内容介绍：陈师众博士从分析八千万中国人冤死于中共制造的一系列动乱的史实谈开去，指出中共就是通过不断制造动乱与恐怖来维持其统治的，其目的是为了迫使人们放弃、违背自己的良知而听任甚至协助中共做恶。中共统治的稳定和中国社会的动乱互为表里，其惨痛代价是社会道德的崩溃和民族资源的衰竭。结束中共动乱恐怖的暴政，真正的出路就是提升道德、恢复良知。
在讲座中，陈师众博士介绍了良知基金会有关良知的研究结果，提出了良知是人性的根本的概念。人类唯一在任何情况下都能够自我掌握的只有良知。良知权是最根本的人权，是其它人权的道义基础。迫害良知是对人性最根本的迫害，所以恶莫过于逼良从恶。维权首先应该维护良知权。陈博士希望良知基金会能与维权人士合作，为确立"迫害良知罪"的概念并最终建立良知法庭共同努力。
以下根据讲话录音整理:
现在的中国人简直到了谈动乱而色变的地步。这种怕动乱的典型表现就是，中共不好，但没有中共就会有动乱。这里就产生一个问题：中共统治大陆近一甲子了，从年龄来算，大多数中国人一生都是在中共治下度过的，那么这些人对于动乱的体验以及恐惧是从哪里来的呢？很显然，只能是从中共暴政那里来。那么这又产生了一个悖论：一个给全民以动乱的恐惧的政权，怎么少了它反而会有动乱呢？
今天，我想分三个方面探讨一下这个问题。这里我试着采用一下西方的论述方式，就是先把结论提出来，然后再展开我的论据与分析。我想说明的三个结论是：
1． 中共的暴政就是靠不断的制造动乱维持的，其本质是通过动乱而制造恐怖来毁灭人的良知；
2． 中国社会的动乱和中共统治的稳定是互为表里的，其惨痛代价是社会道德的崩溃和民族资源的衰竭；
3． 结束中共动乱恐怖的暴政，唯一的出路就是恢复良知。
暴政之下焉得好死 残民以逞端为哪般
第一个话题：中共的暴政是靠不断的制造动乱维持的。毛泽东曾讲过，文革要七八年一次，一次七八年。实际上，中共暴政下大大小小象文革这样的动乱基本就没怎么停过，而中国人被这些动乱祸害的那是骇人听闻的。中国人诅咒的话语中，最重的大概是"不得好死"，而自从马列邪教横祸神州，华夏子孙之悲惨又岂是"不得好死"所能描述！
曾有人对中共暴政下八千万冤魂这一事实存疑。我愿此存疑是源自善良对邪恶之无法想象，而非想替残暴文过饰非。事实上，八千万冤魂只能算是保守估计。这里举几个最令人发指的例子。中共窃国初期，"镇压反革命"时"村村有枪声"，屠杀即近千万。之后的"镇压反动会道门"，仅"一贯道"即有两百万"点传师"被戮。之后的"土改"，"工商业改造"，又杀害了数百万所谓的地主、资本家。中共头目之一陈毅当时任上海市长，竟毫无人性的以"空降部队"戏谑被逼无路而跳楼的企业家。每天晚上在沙发上端一杯清茶听汇报，悠闲地问："今天又有多少空降兵？"这里插一句话，若干年后，又有人梦呓什么中产阶级出现将导致民主云云，却不想想当初将中国的中产阶级一杀而光的暴政集团怎么可能改变其本性。
五六十年代之交，中共制造了有史以来最大的饥荒，即后来中共欺骗国人的"三年自然灾害"。七八十年代中共主管农业的负责人曾亲口对笔者说，当时他主管的部门对此进行过内部调查，保守计算全国当时饿死四千八百万人，合理计算则为六千万人。四川原政协主席廖伯康在他2005年底所发表的回忆录中以明确实凿的数字说明四川一省饿死了一千二百五十万。"天府之国"尚且如此，其它地区可见一斑。
"文化大革命"更是祸连全国，连中共国家主席及诸多曾为中共打江山的军头都不得幸免。文革初期，广西一地，在数月之内，就有十万人被活活开膛，心肝内脏被取而食之。而这样的惨案，从近在京郊的大兴，到远在边陲的呼和浩特，各地都有。如此杀戮，就连中共这个始作俑者都承认为浩劫。叶剑英在1978年底一次中共中央的工作会议上就说过，文革死了二千万人，整了一亿人。其他的诸如胡风事件，合作化，社教，三反五反，反右，四清，三家村，五一六，军管，工管，上山下乡，四五，民主墙，六四，以及由"党内斗争"而祸连社会的没人能数得清的政治迫害，哪一次不是冤案重重，而哪一件又不是冤魂憧憧？如此算来，又岂止八千万？
八千万冤魂，这是一个什么概念呢？日寇侵华战争前后十四年，中国方面三千五百万军民死于战祸。第二次世界大战欧洲战场双方军民死亡总数为二千万。古人云，苛政猛于虎。中共暴政惨烈于炮火，恶于鬼子纳粹。平常就有专门在数字出入上做文章为中共暴政遮丑的人，或许可以将八千万冤魂减为七千万，六千万，五千万，四千万，可又有谁改得了中共暴政惨烈于炮火，恶于鬼子纳粹这点呢？
数字只能反映中共残暴的一方面，让我们再从其它角度看看中共为祸之烈。首先是中共暴政为祸之广，几无一家幸免。读者可自己做个简单的调查，在你的朋友或周围认识的人中问上十人，看看有没有一人或者其亲戚或者其同学同事朋友没有受过迫害者。笔者十数年来问过何止数百，竟无一人；我自己的亲舅舅就死于文革。我外公曾任中山大学代校长，华南工学院化学系主任，仅仅因为在他系里少划几个右派就被认为是同情右派而最终打成右派，取消一级教授，赶到农村，一直到我快要出国那一年，1982年，才搬回城里。记的老人对我再三嘱咐，出国以后千万不要参与政治，并且痛哭流涕的跟我说，当时他已经八十多了，不知道积了什么德被打成右派赶到乡下，要不然文革肯定被打死。我这里要特别提一句的是，尽管家里有过这些灾难，我本人对中共的残暴却没有什么深刻的认识，直到六四以后才好像一下觉醒过来一样。那时才回想起来我外公被迫害成右派，反而觉的幸运，因为躲过了文革一劫，才觉的中共的暴政令人毛骨悚然。
其次是中共暴政受害阶层团体之广，几无那个社会角落不被触及。"地富反坏右"，囊括了拥有知识或物资产权的阶层；各种信仰、宗教团体，拥有自己的精神世界，这些都是注定的受迫害群体。农民，几十年来生活在社会底层，最为悲惨。工人，看看全国失业大军，看看频频发生的矿难就知道了。学生，从生产建设兵团到上山下乡到六四屠杀，没少受害。蒙古人，西藏人，维吾尔人，历经几十年种族灭绝，是否能延续其民族血脉尚在未知之数。要说受迫害稍少者，也就军、警了。然而，一旦退伍，不再是镇压工具的一部份，同样要受迫害。
再次是中共暴政手段之毒辣，无所不用其极。老子曰："民不畏死，奈何以死惧之。"死都不怕，这就到头了吧？中共之毒辣甚于死！民不畏死？以民父，民母，民夫，民妇，民子，民女，民亲，民友之死畏之！在文革中为什么有那么多人自杀？他们是为了保护他们的家人，因为被迫背叛自己所爱的人比自己死掉更可怕！台湾的许文龙，不就是被中共以奇美几十万员工的身家性命要挟住了吗？中共株连九族的做法，到今天还在为祸。你一旦被迫害，你的子女家人都将是异类。这一点也是非常可怕的。民仍不畏死？以"活"罪畏之。中共恶警就公开对法轮功学员叫嚣："我要你求生不能，求死不得！"其酷刑之血腥，仅以恶魔之想象力为限；而受害人痛苦之程度，仅以死为止。
中共暴政之荼毒，虽厉鬼亦不能为。易子而食，已是惨绝人寰。前面提到的中共制造的大饥荒中，竟见食亲子亲女之事！"文革"期间，老百姓被逼得出卖丈夫妻子、父母、子女、兄弟之事比比皆是。人伦颠倒如此，活活一个人间地狱！中国民风一向不尚武斗狠，统治这样的子民本用不着如此残暴。事实上，中共历次的迫害，极少是因为人民的反抗，绝大多数是主动寻衅，残民以逞，而其血腥恐怖之程度又远远超过屈服人民抵抗意志的需要，纯是为了逼良为恶，迫使人们自虐， 被迫"主动"的去违背自己的良知。这个好象自相矛盾，有时被迫，有时主动。这正是中共暴政邪恶之处。被迫是中共的高压造成的，而主动是高压要造成的结果，就是摧毁人的意志，摧毁人的良知。
中共整部历史即是专行此摧毁人性之能事的邪恶历史。中共当权者每次进行政治迫害时都公开宣称95%的人是好的，只有少数"死硬分子"需要残酷打击。这就引出了人性中最丑恶的一面：为了苟求属于95%的安全可以罔顾另外5%的人的死活，甚至落井下石以至出卖亲朋好友；为了确保自己是属于95％的，就积极参与对5％的残酷迫害。可悲的是，这5%的人几年一换，不出多久全民都在淫威下屈服。这就是前面提到的中共暴政为祸之广几无一家幸免的根本原因。这种"95%心理"恰恰是中共邪恶统治所要达到的效果：使人们放弃良知，对罪恶视而不见，甚至助纣为虐。这种反良知罪的至恶之处在于，它是一种魔性循环：对良知犯罪越多，就越多人对良知犯罪；越摧残人性，越人性无存。
（未完待续）
