动不动就污言秽语，听了让人生气，当然属"硬暴力"。《史记》写刘邦的形象，说：昌邑未下，沛公（刘邦刚起兵争天下时的爵位）引兵西过高阳，高阳人郦食其拜托他的小同乡为之引介；小同乡说："不行！这家伙看不得读书人；前些日子，有人儒冠而来求见，他居然摘下人家的帽子当场撒尿，搞得相当尴尬。不但这样，这家伙跟谁讲话，总是先破口大骂一番，你怎么受得了？"
其后郦食其请见，沛公刚好在给二个美女洗脚；一见，果然大骂："竖仔！你干嘛来着......"他做了十二年的皇帝，还是改不了草根本色，太中大夫陆贾常常劝他读书，号称"领导人"的皇帝照样破口大骂说："乃公（闽南话叫"您公"）的天下，是从马上打来的；读了什么书啦？狗屁不通！"这当然"硬"到不行！
写项羽不听亚父之言，不在鸿门之宴上杀沛公，竟然还受张良的璧玉，亚父气得拔剑撞破璧玉，长叹一声："唉！小子不足与谋。"
另，《魏风·伐檀》说："砍伐檀树的声音坎坎响，堆在河水的涯岸旁，你贪鄙无能的行为啊，就像河水般的清澈见底。你不让我们好生耕稼，却要收取三百廛的税价；你不让我们好生狩猎，我们哪里缴得出狐鼠皮牙？开口闭口的领导人呀，你实在是只会吃饭的人渣！"《诗·小序》说："这是一篇讽刺领导人在位贪鄙，无功而受禄的歌谣。"
不管是一声长叹也好，不论是"主文谲谏"（《诗·序》语）也罢，总是让领导者听着不爽，这不也是语言的力量之一吗？我们把它列在"软暴力"里！
那么，什么是"无影无形"的暴力呢？不管是有意、不论是无心，只因说错了一句话，便弄得国也破了、家也亡了、命也没了，什么都玩完了，就属这一范畴。历史上有这样的事例吗？有，而且不少！
王莽因为动不动就杀自己的儿子，以示他的至公天下，搞得他的夫人哭瞎了眼睛，王莽就叫儿子王临到后宫服侍母亲。可王莽竟和侍者原碧有染，王临也和原碧发生不伦之恋，因怕东窗事发，乃计划弑父！刚好王临的妻子刘愔是国师公刘秀的女儿，家学渊源，会观天象，便告诉他说："宫里近日恐有‘白衣之会'，那是木星与金星合、或土星与金星合，象徵着刀兵杀伐的预兆。"王临一听，反倒高兴了，以为他的阴谋就要得逞了。就给原碧写了一张条子，暗示她伺机造反，说："皇帝待子孙太过于严酷，前长孙、中孙都是三十岁被杀，我今年恰是三十，恐怕也保不住这一条小命吧？"
没想到这张条子竟落入王莽手里，地皇二年（21A.D.）王莽夫人死了，王莽便顺手杀了王临、拷问原碧、讽国师公刘秀叫他女儿自我了断。一句"白衣之会"，造成了家破人亡，可不是一言惹祸的吗？
再譬如明朝朱洪武时懿文太子死了，刘三吾劝皇帝泥于法古，说："皇孙世嫡，礼宜承统。"朱元璋不学，竟然听信而立了建文为皇太孙，终于酿成永乐‘靖难之变'。从此祸乱相寻，臣民荼毒，大大地斲丧了有明一代的国力。
语言或者有声，或者有形；但它那摸不着的力量，是谁都挡不住的！《诗经》说："仲可怀也，父母之言亦可畏也！仲可怀也，诸兄之言亦可畏也！仲可怀也，人之多言亦可畏也！"我们一定要三复斯言！
《伊索寓言》说大树之神看到树下的旅人，冷得直向两手哈气取暖，汤太热了又直吹气而使其冷。树神大怒，说："什么东西嘛！一张大嘴巴，一下子吹冷，一下子吹热；我非降祸给他不可！"
