分科之学为字面上的意义。例如，科举，医科，文科，科目等词。
科学science的泊来品含义是：通过对事物的反复观察和实证，推测出对某种事物的一般性规律的解释。
然而"科学"在中国却只能算是个形容词。表示"决对正确"之意。例如"XX主义是科学的，放之四海皆准的"。中国人仅仅理解科学是至高无上的"决对正确"。故形容词也。
二、科学与迷信是什么关系？
科学是"通过对事物的反复观察和实证，推测出对某种事物的一般性规律的解释"。也就是说，科学是一种给人们用来感知外部客观事物的一种方法和手段。这种方法与"抽样调查"很相似。比如统计某电视节目的收视率，只是询问一少部份人是否看了这个节目，然后臆想所有的人也是这个情况。
科学中有个分科"经典物理学"。
对于它还有个故事，牛顿注意到苹果只掉到地上，猜想是地球有引力造成的。（如果提出这种看不着也摸不到引力假说放到现在的中国，不被说成是迷信也得打成伪科学）这就是"经典物理学"的起源。是研究物件与物件相互影的现象，就是"经典物理学"。
大家想它科不科学呢？（这里的科学是形容词）所以：科学不科学不在于这种解释是否真的正确，普遍上来说是由于人们接受不接受它来决定的。后来又有人用另一种方法证明它是错误，但是可以近似的解释这类现象。
达尔文的"进化论"，也是一样，当时不知怎么了，它就附和了某些人的胃口了，现在也成科学了。所以说：科学不能区分正确与错误，也不是真理的代名词。冲其量就是一种很笨的分析事物的方法。这种方法就是通过实验可以被多次验证的解释，来支持提出的假设。也就是推测出的理论。
在中国古代应该是对"常理"的认识这一部份的理论或学说。说到这儿，科学仅仅是人们认识外部事物的方法。
那么人们认识外部事物仅仅就是这一种方法吗？显然不是。而且就人本身来说，也不仅仅只通过眼睛来感知外部事物。 那么那些非科学的方式对事物的阐述算什么？"科学"说是"迷信"。
还有出现了不符由科学方式推测出来的规律的事物，或特例怎么办？也就是那些没办法用科学来解释的现象。 也是"迷信"。科学中的"迷信"不同于一般意义上的"迷信"，它是由科学附加上的"于科学对立"的意思。大家看到了这些名词本身就是违背科学的。
在中国"坚持什么科学的发展观"这句话用科学追究下去就是迷信。 所以，科学和迷信本身不代表什么。科学不科学，迷信不迷信完全是随着一些权威人士的好恶取向的变化而变化的东西。
三、科学中的宗教信仰
科学是一种方法，这方法会假想出事物的规律，以抽样证实的方式让人们相信它是真理。
在中国，宗教信仰中的学说是指与唯物论对立的唯心论中的客观唯心主义的这部份。 我觉得科学的这种分科方式倒像是把大地隶属于河沟里一样搞笑。这样科学中的宗教信仰只是被科学批判的研究对象。但宗教信仰界并不屑于理会别人的品头论足，只是按自己这一门的理论体系来证实和认知事物的发展规律。
在社会形式上，科学也同样具有宗教的教堂、教会和僧众。就是大学、科学院、和那些在科学中拼命上进的学生。所以早就有人说过：科学也是一种宗教。
人们迷信于宗教，就按他的方式感知自身，社会，甚至宇宙。科学虽然十分不完备，现有的理论漏洞百出，人们相信它，就按他的固定思维看待一切。只是目前社会上信迷它的人更多，科学在社会上的影响氛围更广而已。
宗教信仰完全不认为自己是科学。 但是有很多人确实说过，宗教信仰中的理论才是最科学的。然而前提是现代思想变异的中国人由于政治环境的影响下，"科学"被认为是最正确的意思，是真理的代名词，仅仅做形容词用，人们也仅仅知道它的形容词含义。
四、什么是伪科学？
"伪科学"在99年时我才听说。可能也是中国特色吧。
"科学"说它的对立面是"迷信"，怎么又来了个"伪科学"，不如说"不科学"或"迷信"不就行了吗。 像我前面所说，科学有一个特点："科学不科学"不是一固定状态，取决于人们的接受成度。今天的某个科学可能明天就被指证为错误，昨天的迷信可能今天又就被证明为科学。这个完全由"群众"说了算。 当一种学说逐渐地被群众所接受时，并且被越来越多的人证实时，甚至用科学的方式证实时，那就成了事实上的真正科学。
然而社会的权力拥有者出于嫉妒的愚蠢目的，愚蠢地认为这种学说要冲击自己面子和权威时， 以政权来否定这种学说时，怎么样来消除这种事实上科学呢？ "洗脑"让群众在这个问题上"脑残"。
既然很多群众已经接受他为科学了，直接说成"迷信"肯定不行，而且中国人都有"此地无银三百两"的思考方式。用"科学"的变异含义，同时再加上个"伪"字，用心理影射的方式，诋毁这个学说是骗术。先以毁坏别人的人格上入手，作用更大。这种卑鄙无耻手段让人防不胜防。 开"伪科学"批斗会，再找来小丑变戏法，加上全天候强化"洗脑"。 炮制"伪科学"完全是早有预谋的。所以，科学极容易受政冶权力的左右。
"伪科学"就是权术的产物。同时也表现出了对事实科学的无奈，而它的那块放置四海皆准的表不管怎么强迫人们学习，人们也只不过把它当笑料而已。
五、科学与无神论
科学和无神论没有关系。因为科学只是个认知的方法，与认知的结果无关。而且无神论在中国古代就有，那时西方还没有多少现代科学的痕迹。
在科学巅峰上的伟大人物，科学界的泰山北斗，牛顿和爱因斯坦都是信奉宗教的教徒。牛顿还说，地球会转是因为上帝。经历过文革的人可能对这有印象。而且统计表明，获得诺贝尔奖的人中，有宗教信仰的，比例非常之高。
那么为什么包括我自己在内的广大群众都有这种感觉呢？"科学等价于无神论"。这与科学的这种非常狭窄的认知方式有关，它仅仅以人的眼睛能看到东西作为判定认知结果的依据。这样显然会使相信科学的人产生无神论倾向。 其二与社会权力的导向有关，特别是暴力专制时的权力。
秦始皇为什么"焚书坑儒"，共匪为什么搞"文化大革命"？暴力专制下的施政方式是见不得光的，要掩盖其谎言就得"统一思想"。"愚民"是最好的办法，这样，我们中国人的思想中的"科学"早就被偷梁换柱成"决对唯物主义的无神论"了。
科学不是无神论，但科学会把相信它的人僵化成持有无神论观点的人。
六、科学与共产主义
前苏联的一个笑话：
一农妇说：共产主义肯定不是科学。
农夫问：为什么？
农妇说：如果是，它们应该拿兔子做实险。
共产主义不是科学。
一百多年前共产主义产生之初，西方就开始流行一些理想社会形式的学说，"乌托邦"。并且还有人在一农场进行了几年的"乌托邦实验"，结果失败。共产主义就乌托邦学说。再以物种的进化论假说，提出社会进化的理论作为支持。什么从低级社会到高级社会，从奴隶制到封建制，生产力决定社会关系等等。而且大部分理论还是剽窃来的。这些理论是否正确，不能用的科学方法验证，自然就是不科学的。
有了这些理论，它的真正面目就开始落出来了。那么社会怎么样才能快速地从低级到高级最后达到共产主义呢？它的回答是"暴力"。用"暴力"推翻旧社会，建立共产主义社会。 "暴力"才是它的真面目。科学只是个外衣。
旧社会推翻了，但怎么还没达到共产主义呢？它说快了，现在叫社会主义，然后再退到初级阶段。经过半个多世纪在中国至少用去了８千万人命来做的这个实险，是彻底的失败。如果它是人，早就应该放弃了。
推荐《九评共产党》一书。该书对共产主义的来龙去脉有最详尽透彻的阐述。有某种主义的观点不应是科学的观点，虽然科学也可以先假设再证实。
中国有个故事：一个人家里丢了东西，怀疑是邻居家里的小子干的，然后不管怎么看邻居家里小子都是一个贼。 这种先坚持一种观点，再用这种观点去衡量事物的做法，难道和迷信有区别吗？
七、自然现象与科学
"自然现象"在大部份语境下是指"偶然现象"。就是：我解释不了，反正不是迷信。这样的心理表现。在我的观念中，世界上没有"偶然现象"。
在使用计算机时，人们有这样一个认识：不存在真正的随机数，所有的程序都是在用假随机数。上学时，总会有这样一种数学题：一个人以每秒0。2米的速度在一车里向前走，车子又以每小时30公里速度行驶，问这个人现在的实际速度是多少。
如果把问题无限的扩展下去，路面附在地球表面在自转，地球环绕太阳公转。。。。。。 那么这时的方向和速度谁又能说的清楚？ 你没有能力洞察所有因素时，并不代表这是"偶然"的，浩瀚的宇宙如此，人类也是一样。
自然界都不存在"随机"，也就决对没有"偶然现象"。以"自然现象"来搪塞科学不能解释的现象，显然是非常说不过去的。所以，当现有的科学理论遭到有力的质疑时，科学也会耍无赖。
八、被仰视的科学
因为科学的狭隘，使人们丧失道德上的修养。贪欲让科学的发展变成生态环境的杀手。发展的最后只能是可怕的后果。这种非常盲人摸象式的研究方式比中国古代落后了不知多少。
出仕的人讲，修身，齐家，冶国，平天下。修身是第一位的，科举考的也是人品，所以要读圣贤书。有诗云："不识庐山真面目，只缘身在此山中"。所有的人都去搜山也不一定识得庐山。 不如："会当凌绝顶，一览众山小"。
科学本来就不应该被盲目的仰视。如果只从这样一个单一的角度看科学，不如一辈子坐在井里好了。 所以科学的观念是非常迷信的观念。如果我们可以换一个角度看，也许会有不同的收获。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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