北京的对台政策，不外三个选项：一、片面强行统一；二、面对"台湾国成立"；三、维持中华民国。理智思考，在中国大陆的政治民主及经济发展未达相对成熟的境界之前，对北京而言，上述三个对台政策的选项，最差的就是片面强行统一，最佳的则是维持中华民国。
为何有此说法？先谈统一：一、在中国大陆的政治民主及经济发展未臻相对成熟前，若欲强行统一台湾，不免诉诸武力或接近武力的政治暴力；二、以武力或政治暴力强行并吞的台湾，必然成为统治的难题；三、因为，台湾经历四次总统直选，已有完整的民主体制，若以强力并吞的方式统一台湾，酿成血仇，台湾必较新疆、西藏及香港更难治理。综上所述，对北京而言，"统一"也许不难，出兵即有可能；但强行统一后，如同打开了潘朵拉魔盒。
再者，为何"面对台湾国成立"的排序在"统一"之后。一、因为，台独被北京视为挑衅，被国际视为"片面改变现状"，届时北京若采武力因应手段，可以解释为被动作为，不是主动宣战；二、然而，台独若引爆两岸战争，则又不啻可能进入前述"强力统一"的逻辑之中，其后续血仇效应无异。
因此，对于北京而言，"维持中华民国"乃最佳选项。不论从任何观点看，北京皆没有将台湾强行变成新疆、西藏或香港的道理，亦即没有强行统一台湾的道理：一、强行统一的过程可能玉石俱焚；二、强行统一后的局面可能后患无穷；三、台湾必将是比新疆、西藏及香港更大的统治难题。
其实，北京当局近年来已然大幅调整了对台政策的主轴思维：一、由反对现状，变成了"维持现状"。过去北京反对现状，因为现状就是分裂；现在主张维持现状，则是默认"分裂分治"的现实，二、由宣称"中华民国已亡"，变成"反对法理台独"；换句话说，只是反对改名换姓的"台湾国"，但确认中华民国不是台独，亦确认中华民国未亡。
因此，本文指出"北京对台政策三选项"的排序，或许并非仅是出自主观想像，而是点出了已经显现于北京当局政策抉择的客观事实。因为，对于北京来说，唯有"维持中华民国"，始能避免"统一"的难题，也才能避免"台独"的风险；这应是北京对台政策的最佳选项，迹象显示，北京似乎也正朝这个方向移动。
我们曾经指出，两岸关系应当从"目的论"的旧思维，改换成"过程论"的新观念。所谓"目的论"，就是只知强调统一或台独之"目的"，甚至因"只问目的"而"不择过程"；所谓"过程论"，则是基于双赢的善意，不断地在良性互动的过程中，累积互信；就"过程论"的观点而言，"目的"可以水到渠成，但不可"果未熟强摘瓜"。准此以论，北京当局从"反对现状"变成"维持现状"，从"中华民国已亡"变成"反对法理台独"，皆可视为由"目的论"向"过程论"的移动；这个移动，也许是谋定而动，亦可能是务实面对情势而浑然尚不自知。
北京当局看一看新疆、西藏及香港的情势，即知台湾的情势更非一般；若要处理台湾问题，必然不能如过去以"消灭中华民国"为手段，反而应在如何"维持中华民国"。或许正因如此，北京从否认"九二共识"，变成承认"九二共识"；且胡锦涛更在布胡热线及新华社英文稿中承认"一中各表"。迹象显示，北京高层似乎已经渐有此见，但一般工作层次对此尚无体会；或者，有此念者亦将此视为权谋，却不能认知这是一个跳出过去窠臼的新信仰与新价值。因为，两岸关系的最高信仰及最高价值，应是双赢共生，而不是相互毁灭。
胡锦涛说："要实事求是地寻求（两岸）双方都能接受的解决办法，真正解决问题，做到行稳致远。"既然"统一"不为台湾接受，"台独"不为大陆接受，就本文的论题而言，这个"双方都能接受"的办法就是：维持中华民国。
