从小读唐诗，读到"安能摧眉折腰事权贵"一句时，总有一股无名的亢奋萦回在胸。以为自己有了学识、坚持真理，是可以直着腰板做人了。可后来才知道，越是有知识，人的腰杆子反倒直不起来了。一则"世界观须要改造"的律条，就把你的腰彻底压弯。
其实，什么"世界观改造"啦"知识分子要跟工农相结合"啦，不过是冠冕堂皇地让你失去自信，让你放弃"真理认知权"***而已。而这"真理认知权"是人类的基本权利呀。
到了"文革"年月就更糟了，连大名鼎鼎的郭沫若都带头批判起自己来，说什么要把自己的作品"一把火烧掉"--你，还有什么不平的。平素里，一个连名字都写不大清楚的小队长、小科长、小主任，小书记，勾勾手指头就能把你折腾得五牛分尸......剩下的嘛，你就只能在自己肚子里骂上几声"妈妈的"了。而且纵观史书，在大而一统的"皇罗伞盖"下，不弯腰的知识分子又有几人呢？除非像嵇康那样的，最后连命都不要了，只求得一曲妙音。
"腰"，人之脊梁也。
心求其直，可时而又得躬身示人，岂不苦哉？于是，好些文化人便降服了"官本位"，走进了"官本位"。自鸣得意地当起"识时务"的"俊杰"来了。
近来读了些书，我才惊讶地发现，其实，我华夏的知识阶层在初具规模时，腰杆是不弯的。且非但自己不弯腰，还要迫使那些权贵们向读书人弯腰礼让呢。
--嘻，别逗啦，哪有这事？什么年月的？
--3000年前的春秋战国时代。
相传有一天，孟子正要出门，去见齐宣王。可巧这时，齐宣王已派人来了，说："我本来要拜访你，可不巧感冒了，怕风吹着。还是麻烦你到朝廷见见我吧。"按说，君主如此客套，孟先生正该借坡上驴。可他老人家立刻牛皮哄哄起来，说："我也感冒了，不能上朝。"说着，他去了东郭家。那边齐宣王一听孟子病了，赶紧派来医生--可哪有孟子的影呢。孟子的学生只好打圆场，对医生说："我老师的病稍好了些--上朝去了。你们没遇上？"一面悄悄派人到东郭家对孟子说："别回家了，赶紧上朝去。" 可孟子依然不理，又去了景丑家。景丑听说此事后，劝他说："礼曰‘君命召，不俟驾而行'。再说，你本来是要上朝面君的，现在人家来请你反倒不给人家面子，一拖再拖，这与礼不符吧？"可是，孟子滔滔不绝地讲出一番道理来......简言之是"在人格上我并不比君主低下，凭什么他叫我我就得去呢？何况，他找我是有求于我，不是我有求于他--该他来见我才对。"
--这也许有人会说，因为孟夫子他老人家份儿大--二圣人嘛。自然耍得起大牌。
--好，那我们就再看一个稍小一点的知识分子的表现。
有一天，齐宣王去见一个叫颜斶的士人。宣王嫌颜斶坐得离他太远，说话费劲，就大咧咧地说"斶前"--你靠近一点。颜斶马着脸回了个"王前"--你靠过来！没长脚吗？把齐宣王顶了回去。宣王的跟班指责颜斶，说："你还讲不讲点贵贱尊卑？"颜斶却说："我向前靠，成了趋炎附势的小人，大王向前靠，是尊重人才......"宣王气鼓鼓地指责说："你说清楚，到底是你高贵还是我高贵？"颜斶含笑说："当然是我读书人高贵喽。你肥头大耳的有什么高贵的？"齐宣王发火了，说："放屁！讲出道理来。不然杀了你。"于是，颜斶给他讲一个故事，说：一次，秦国在攻打齐国之前，向士兵宣布--到了齐国，谁敢在著名的读书人--柳下季坟前50步以里砍树烧饭，杀无赦；同时宣布--谁砍下齐王脑袋，赏千金。颜斶说：由此可见，活王的头还不如读书人的坟。齐宣王听完仍不高兴。颜斶又给他讲一通--君王如果离开文化人参政就会身败名裂的道理，他才彻底服气。
后来，齐宣王要拜颜斶为师。颜斶摆摆手说"你，还不够资格"。
--呜呼，如此挥洒自若的知识分子，如今怕是再也找不到喽。
