问：弗羁这个笔名有什麽典故吗？
弗羁：这个笔名出自唐朝司空图《诗品二十四》之《疏野》篇。司空图《诗品二十四》是用来品诗的，但也可以用来品人。我自认为天性疏野，不喜欢受拘束，所以特别喜欢这首诗。
「惟性所宅，真取弗羁，拾物自富，与率为期。筑屋松下，脱帽看诗，但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为，若其天放，如是得之。」
「唯性所宅，真取弗羁」的意思是说：「任性天真而无所羁绊」。「弗羁」二个字也可以说成是：「你抓不住我！」哈哈！
问：为什麽会写言情小说？
弗羁：言情小说，讲的就是一个「情」字。世间人，满身是情。有人觉得这样很苦，有的人觉得其乐无穷，甚至可以以苦为乐。
去年我有一位朋友陷於情关，他的挣扎与抉择让我感触良多。可能是受到这件事的影响，我突然有一念产生，就着手写了这篇文，这也算是我与读者的笔谈吧！
问：写这篇小说是想跟那些读者笔谈？
弗羁：对於人生丶爱情等等事情感到困惑的读者，尤其是对於各种宗教丶信仰没有什麽接触也不太明了的读者们。
问：所以你会怎麽定义这篇小说？
弗羁：啊！就是言情小说呀！讲「情」，讲人们的抉择。但也从中带出在面临种种迷惑与考验时，有哪些道路可以走。其实人生的答案都在各种经书里：圣经丶佛经丶......数之不尽。
但是这些经典都只是一小片拼图，没有揭开宇宙的真相，只有初级的启蒙。我想这篇小说就是一个很初浅的东西，让受情所困的读者们，在消遣娱乐之馀，也看到一些终极解决人生问题的烛光。
问：你自己有什麽宗教信仰吗？
弗羁：没有，我没有什麽宗教信仰。因为周遭亲朋好友的因素，我对佛教丶道教丶天主教丶基督教等等宗教团体都有接触，但我一直没有走入哪一个团体里，因为我总是看不到最终的答案。不过我确实相信神佛都是存在的，也相信这一切都有安排也都有原因。
问：听说你有过濒死经验？
弗羁：是的。这也就是我为什麽总想找出「人生终极答案」的原因。我的经验告诉我：这个世界不是你眼睛所看到的如此这般。我还有另一篇小说，讲的就是濒死经验，现在还在修稿中。
问：你写天界的故事，是因为有这样的感应吗？还有，用言情小说来写天界的事，是否有不敬的问题？
弗羁：其实天界的状态，在很多经典里都有提到，佛经里就有佛陀自己提到在不同的天界的不同生活，还有某些轮回的安排，像是群体转生丶轮流当王，有多少妻妾与子女等等。这并不是出於我自己的想像。至於是否有不敬神的问题，我想看过这些佛经的读者，自有判断。若要问我，我下笔时绝无不敬的意思。
问：为什麽要描写天界的生活？
弗羁：很多人都认为神佛是绝情绝爱的，因此认为当神佛是「很无趣」的事，还是执着於当「有趣」的人比较重要。尤其如果配偶或亲人有人走入修炼的道路时，更会有一种被「抛弃」了的感觉。
但我的认识是，神佛不受物质世界所拘束，那种大自在的状态，虽然不是人能理解的，但从经典里还是能窥豹一斑。尤其很多古代典籍里一再提到，人的情爱是很低层的，甚至可以用低能来形容，可是，要如何让人接触到神圣的美好呢？真理丶真经一直都在等着人，可是在红尘滚滚中的人却对正法没有兴趣。
问：所以你想以小说的形式引起人们对正法修炼的兴趣？
弗羁：这是一种想望。但未必能成。读者来看小说，不是来找「教训」的。过犹不及，不能写着写着变成了一本「修行入门介绍」了！哈哈哈！只能说让读者在娱乐之馀，兼着看看我个人的一些奇想吧！
小说嘛，不是什麽严肃的着作，已经找到正法门的人可千万别浪费时间来看小说！至於还在人生的道路上徘徊的读者大人们，欢迎有缘就进来坐坐，就这样了。
问： 多谢弗羁接受我们的采访， 我们《看中国》的读者们都非常期待你的下一部小说，希望能够早日一睹为快！
答： 谢谢！
弗羁带给我们的《天外一颗星，遗落在大清》描写一位活在21世纪的律师沈可人，穿越时空到了清朝雍正皇帝时期，剧情除了描写可人与雍正五子弘昼前世今生的缘分外，也让读者看到另一个跟稗官野史记载不太一样的雍正，作者从《清史稿》以及雍正帝自己的着作资料，透过可人的眼，用古人的世界观的角度重新解读雍正帝，故事情节中也带入佛法修炼的概念，整部小说除了有言情扣人心悬的剧情张力，同时又兼具史学观点，是目前网路一片充斥纯言情幻想小说中，难得一见的好文。
