然而，从点火到传递，奥运火炬沿途受到抗议，从雅典到伦敦，从巴黎到旧金山，少则数百人，多则数千人，抗议由人权记录恶劣的中共举办奥运会。激动的抗议者，甚至反复抢夺奥运火炬，以至于，传递途中，奥运火炬多次熄灭。这是奥运史上前所未有的景观。这是奥运史上前所未有的抗议。
国际奥委会发声，仍不赞同以政治原因抵制北京奥运会，但终于对中国人权状况表达了关注，要求中共当局和平解决西藏问题，并警告北京，奥运期间，不得封网，而必须保证互联网畅通。鉴于沿途抗议声浪的持续不断，国际奥委会同时考虑，缩短奥运火炬的国际传递路线。
抗议奥运火炬传递的，主要是流亡藏民或自由西藏的国际支持者。可见，西藏事件，成了北京奥运遭受抗议和抵制的最大导火索。中共自以为当初快刀斩乱麻，手法老到；如今看来，分明是搬起石头，砸了自己的脚。"聪明反被聪明误。"
以为反复宣传西藏民众示威是"打砸抢"、是"暴徒袭击平民"，就能混淆视听。实际上，这种宣传，至多只能糊弄国内民众，他们长期遭受中共信息封锁，被迫接受填鸭式的封闭宣传。
国际上，几乎无人相信，拉萨藏民示威，会主动以暴力方式进行；国际舆论普遍认定，是中共制造了所谓"暴乱"，并屠杀西藏民众。中共的宣传，之所以在国际上没有市场，无人采信，原因就在于，中共的本性，诸如撒谎、欺骗、镇压、屠杀等，由来已久，路人皆知。
仅就网路上或国际上流行的相关照片而言，中共选择性地解释了一些照片，诸如，"武警假扮僧侣"，原是为了拍戏；却回避解释另一些照片，诸如，中共武警披上藏袍，扮成藏人，持刀行凶，事后又还原为武警（路经拉萨的泰国华侨揭露）。
有人说，北京奥运，实现了中国人的"梦想"，激发了中国人空前的爱国主义或民族主义。部分中国人对奥运火炬传递遭受阻截，感到"理所当然"的气愤。
爱国主义，甚或民族主义，在西方国家，同样强烈，但西方国家的爱国主义或民族主义，让人感受的意义是：国家的尊严，来自于民族的尊严；而民族的尊严，来自于每一个国民的尊严。因此，自由、平等、公正，成为这些国家和民族的核心价值。很难想象，在这些国家，当个人权利可以被任意践踏和剥夺时，还有什么国家的尊严可言。
同样是爱国主义或民族主义，在中国，却成了政府的尊严和荣耀，批评和反对政府，被归于"不爱国"，支持和拥护政府，被定义为"爱国"。政府代表了一切，况且，这个政府，还未经民众选举和授权。不管民众受到怎样的践踏和欺压，只要国家经济增长、军事扩充，这个国家和民族似乎就有"尊严和荣耀"。
提到北京奥运，有人形容为"百年奥运"，说是联想到"百年国耻"。这"百年国耻"，究竟从何而来？如果说，这"百年"，指的是中共当政前的一百年，姑且不论，把中国的一切灾难都推诿到外国人头上，是否真实和全面，且说，那一百年间，中华民族蒙受的灾难和耻辱，又何及随后中共统治时期的十分之一？如果说，这"百年"，指的是最近一百年，那么，这"百年国耻"，至少有一半以上，来自于中共的胡作非为。北京奥运圣火，传递受阻，从一个侧面表明：国耻没有结束，国耻以另一种形式继续呈现。号称"中国政府"的中共，在国际上，如过街老鼠，人人喊打。
中共，连同被中共洗脑的部分中国民众，以为，只要中国强大，就比什么都好。经济，军事，国际支配力，美国不就是如此吗？殊不知，经济，军事，国际支配力，不过是美国的硬实力，那仅仅是美国实力的一半。自由，民主，人权，公民社会，这种软实力，则构成美国实力的另一半。
中国朝野，与其愤慨于国际责难，不如反思本国偏颇的发展路线。正如面对西藏问题，与其盲目谴责"藏民暴乱"、迷惑于谁是西藏暴乱的幕后黑手，不如检讨和反思中共当局在西藏的政策，及其所作所为。深思之下，就不难明白，引发"西藏暴乱"的源头和根子，不在拉萨，不在达兰萨拉，而在中南海。
