"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"。 古人每临清明，情绪不免惆怅。儿时读这诗句，便害怕清明节下雨，淅淅沥沥，冷冷清清，令人忧思不绝如缕。此时不思念先人，还能做什么呢？2008年4月4日，是中共执政后第一个纳入国家法定假日的清明节，加上周六周日，放三天假期。有2500多年历史的清明节，为法定假日，是顺应民心的善举，也是对传统民俗的肯定。
四月五日是中国传统的清明节
古人赋予清明节的第一要义，不是赏春而是扫墓，世界上各国各民族，惟有中国汉民族设立一个特定的节日祭奠先人。清明扫墓的风俗，汉代已有，盛于唐代。据广东《南方都市报》报道，当地一项相关调查显示，70%以上学生知道一年中有个清明节，但对其由来和日期知之甚少。于是想起成语"数典忘祖"，告诫人们不要忘记自己的根本，不要忘掉自己的历史。
清明节前夕，70岁的新加坡华人容赐盈和家人一行11人，回到广东五邑蓬江区棠下镇新昌村祭祖寻根。1994年是容赐盈离开新昌36年后，首次回到故乡。此后，容赐盈每年都回家乡一两次，而清明节是必回故乡的。一家人去新加坡半个世纪，祖先的墓地在哪儿，谁都不知道了，记忆中只是在附近一座山上，没有墓碑，杂草丛生，始终找不到墓地。但每年清明，容赐盈仍会回来，燃香朝青山鞠躬，拜祭祖先。容赐盈说："这只是一种形式，更重要的是祖先永在后人心里，要做个有根的新加坡华人。清明祭奠故人，追思至亲先人，也让后人感觉家庭血缘纽带的可贵。"
做个有根的华人，说得多好。清明节本义是怀念的节日，大凡缅怀与追思，都会令人忧伤。但清明节不是殡葬节，其精华在敬祖尽孝，祭拜先人，净化自我，与逝者心灵沟通。西方人过圣诞节，尽管节前购物人潮熙熙攘攘，但这一天最重要的活动，是在教堂静心聆听神父的教诲，检点自己一段日子来的作为，思考生命的意义。
在中国，到了唐代，清明被"编入利典，永为例程"。清明时分，古人要过一个明净清爽的节日，除墓祭外，还踏青、蹴鞠、放风筝、晒扫清洗，戴柳赏花。随着历史的推进，清明蕴意变得丰富隽永，包括祭祖、敬神、赏花、合诗等。南宋有诗云："梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。"人们祭奠扫墓之余，踏青而不负春光。清明节是净化心灵的节日，亲人相聚，踏青赏花，怀思品茗，恬静而安宁地度过这一天。在祭祖的同时，与身边人携手阅春，懂得关爱身边每一个人。
"一窝蜂"
据统计，今年清明前后，中国大陆出行扫墓的人次高达一亿。4月4日这一天，仅上海出行扫墓总人数就多达237万，较2007年同期增长56%，出行车流达19万辆，同比增长94%。据上海民政局殡葬管理处预计，清明前后上海出城扫墓人数约700万人，车52万辆。这人流、车流，是一年中除春节前后"春运"以外的第二高峰。人多车多，交通堵塞，通往墓园的路上，仿佛以往"五一"黄金周旅游的喧嚣。清明，何来宁静？其实，清明节这一天，更需要净心而过，沉思反省，几代人相聚一起，气氛温馨。试想，能不能鼓励错时扫墓，避免一窝蜂涌往墓区；或换一种方式祭祖，在网上"空中陵园"祭拜。今年在北京，全市清明节有115项与清明有关的文化活动，祭扫仪式，清明诗会，参观名人故居，识五谷了解农耕文明，放飞风筝放飞祝愿等民俗文化新品牌，祭奠祖先，追忆先贤，亲近自然，少一点浮躁，多一点对生活的希冀。
红尘素居，碌碌诸事。当今中国，时时可感受到一股急功近利的风潮，浮躁像一场瘟疫，成了时代的通病。人们身处其中，明明知道心浮气躁的坏处，可还会身不由己地被浮躁风气推着走。在任何国家和地区的社会转型期，都会遇到浮躁的困惑，日本、韩国、台湾、香港，当年浮躁同样困惑过这些国家和地区的人们。弘扬传统文化，是摒弃浮躁心态的要素之一。借清明节作一番反省，让人更了解自己的心态，从而摆脱"浮躁"。
在清明节说浮躁，想起一些先人被"学人"所辱：近来打着学术旗号的学界大腕的研究"成果"，有专家爆炒孔子是私生子；有学者论证关羽并非英雄且生性好色；有教授断定大禹治水三过家门而不入乃婚外情所致。近日，中南大学文学院教授杨雨在新书《莫道不销魂》中，论证南宋婉约派词人李清照，不仅好酒，也好赌、好色。清明节理应感恩追远，如今的学者却将先人说成"很黄很暴力"的祖师爷。如此辱没祖先，无疑是浮躁带来的悲哀。
现代社会中，生活节奏加快，人们更需要注重心灵沉淀和净化，有所为有所不为，令个人行为更和谐更平和。如果一年中在清明这一天，人人能远离浮躁，在宁静中反省自己，无疑是重塑中国核心价值观的重要一步。
