如果说旷日持久的"虎照门"在不断消解社会诚信之外尚有一点积极的意义的话，这个意义就是：唤醒公民的不信任感，激活民间的批判意识与求证意识。虎照真伪一直成谜，显然早不在于技术难度与程序难度，而在于虎照背后的利益纠结。一张老虎照成了烫手的山芋，竟致"确实没有权威鉴定机构愿意沾这个事"，如果没有强势集团或权力倒逼的可能，恐怕不至于衍生出如此光怪陆离的版本。既然虎照碰不得，羚羊照呢？鸽子照呢？......
难怪网友戏谑道：现在是"大家来找碴"时间，上期2006CCTV年度十大新闻图片的《藏羚羊生命中的十道难关--铁路关》摄影作品已经成功被鉴定为假照片，今天推出的这张照片，是2005年首届华赛自然及环保新闻金奖作品《广场鸽接种禽流感疫苗》......尽管作者认为"找碴"是无稽之谈，但这并不影响网友质疑的热情。在越来越多的获奖照片被网友重新拉出来"过堂"的背后，有一个最基本的逻辑：公众关注华南虎照的真伪，已然超越了新闻发布会所谓"照片中老虎是真是假，是否是活体，都难以评估该地区野生华南虎的状况"--但既然相关职能部门都能"王顾左右而言他"，那么，企事业单位、学术团体等推出的照片就更值得存疑了--这就好比专卖店都可以贩卖盗版了，你还能相信流动摊贩的"原版引进"吗？
这是虎照事件的后遗症：对照片的不信任，对新闻的不信任，对公信部门的不信任。尽管"大家来找碴"也能让假羚羊照等无处藏身，但它所支付的社会成本是高昂的：一者，它增加了公信部门工作的难度，将使得越来越多的权威鉴定、认定、评估面临被解构的风险；二者，它耗费了大量的人力物力，尽管偶能推动真相的出现，但这种推动无异于电气时代的钻木取火--尽管也有光亮，本质不是进步；三者，它助长了信息传播中的"逆向阅读"心理，降低了信息效率，都去寻求"第一手"资讯，背离社会分工精细化的发展方向。
法国社会学家勒庞用"心理群体"指称那些被"集体心理"支配的公众，群体心理累积的开始当然来自个人经验，但当累积到一定程度，就会传染开来--比如"官方照片存疑"，这种观念可能像病毒一样扩散到网民外的群体，而且在传染中滋生出更恶意的变体。眼下，还仅仅是质疑照片而已，可见，"大家来找碴"并非是虎照后遗症的最高阶段，充其量，只是初级阶段的群体心理，如果没有程序正义与实体正义加以及时疏导、有效遏止，必将对一定范畴内的正常秩序产生冲击。
羚羊也好，鸽子也罢，真假其实都不稀奇，求真与作伪历来是相辅相成的一对行为，要紧的是我们如何建构一种激浊扬清的氛围、去伪存真的勇气、革故鼎新的能力。这一切，说到底不是人的难题，而是制度的考题。
（作者系中学老师）
(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:选择周刊
短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站.
【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。
