有关"黄粱梦"的传说有不同的原型。有的讲道士是汉钟离、书生是吕洞宾；也有的说道士是吕洞宾、书生是一个姓卢的人。无论怎样，这里反映出道家一个很大的特点--不是每个人都会这样被神仙点化，换句话说，道家是选徒弟的。
在冯梦龙的《醒世恒言》中，有一回目叫《吕洞宾飞剑斩黄龙》。吕洞宾得道后，问他的师父汉钟离："我师成道之日，到今该多少寿数？"汉钟离回答已经一千一百多岁了。吕洞宾又问："师父计年一千一百岁有零，度得几人？"汉钟离说："只度得你一人。"吕洞宾说："师父你度人太慢了，如果给我三年的时间，我度三千个人回来。"
汉钟离哈哈大笑说："世上众生不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？你三年能找到一个可度之人，也算是你的功劳。"
于是吕洞宾辞别了师父，云游三年，遇到的人不是悟性太低，就是怒气太重，抑或是不肯皈依道门。三年后，吕洞宾竟然一个人也没有度成。这个故事可以看出道家度人时选人之难。佛家虽然广开方便之门，但是也是只度有缘之人。
现在世界上最大的人群大概是基督徒，基督教新教徒、天主教徒和东正教徒共有将近二十亿。信仰其他大宗教的也都有上亿之众。宗教常常具有鲜明的排他性，不管一门宗教的人数再多，是不是属于这个宗教却是有一个严格的界限的。
尽管不同的宗教在敬拜、仪轨、参悟方法上大不相同，在文化这一层面却有很多相通的地方。例如儒家讲"仁者爱人"，基督教讲"要爱人如己"，此外关于诚实、信义、友爱、宽容、去除贪心、嗔怒、痴迷、色欲等方面的教导，几乎在各个宗教中都有。
因此一个有意思的现象是，文化常常不受信仰界限的制约。一个信佛的人，在看到基督教的教堂、天顶画，听到基督教的赞美诗，也会觉得这是艺术的精品。反之亦然，基督教徒和伊斯兰教徒（塔利班除外），也常常为佛教徒的作品倾倒，他们也都能感受到作品中的虔敬、感恩与善的能量。
此次神韵艺术团的全球巡演，正在超越信仰的背景而与每一位观众的本性呼应共鸣。每个人都能感受到演出中纯美的艺术与纯善的内涵。普世的价值以文化为载体，产生了春风化雨、润物无声的效果，而这种文化又是我们纯正的中国古文化。
身为华人，我们怎能不赞叹和襄助这样的盛事呢？！
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