推向一个更高的台阶＂。1978年，中共召开＂十一届三中全会＂，邓
小平提出＂改革开放＂，称为＂第一次思想解放运动＂；1992年，邓
小平南巡广东等地，要求改革开放＂胆子要大一点，步子要快一点＂，
称为＂第二次思想解放运动＂。
至于＂第三次思想解放运动＂的内容和目的，据说，是为了＂强化中
国的社会建设和道德建设＂。具体而言，是学习新加坡，让中国社会
变得＂干净＂和＂有序＂，让中国人变得＂有道德＂和＂有礼貌＂。
与前两次＂思想解放运动＂不同的是，这一回，中共不是通过最高领
导人的高调宣示，而是通过地方领导或高层智囊的吹风，低调地展开。
比如，胡锦涛智囊、任职中共中央政研室副主任的施芝鸿，发表长篇
文章，题为《党的十七大与新起点上新的思想解放》，声称＂解放思
想必须进入一个新的更高境界＂。另外，新任广东省委书记兼政治局
委员的汪洋，上任伊始，就提出，广东要以＂新一轮思想解放推动新
一轮发展＂，＂不但要在经济上，而且也在社会发展方面，要超过新
加坡和韩国＂。
这种迂回而低调的展开方式，说明，现任中共领导人，已经完全不具
备当年邓小平那种一言九鼎的权威；非但如此，他们还不得不借用邓
小平的话，来为自己加持。例如，汪洋宣示广东发展目标时，就引用
邓小平＂广东要力争用20年时间赶上'四小龙'＂的提法。然后说：＂
他（邓小平）没有说只是经济总量超过啊，而是两方面都要超过。＂
这里的两方面，指的是＂物质文明和精神文明＂，也就是汪洋所称＂
不仅要经济上去，社会秩序和社会风气也要上去。＂
汪洋把自己的提法，称作＂叫板新加坡＂，故作幽默一些，实际就是
学习新加坡、模仿新加坡的意思。而且，提韩国是假，提新加坡是真
（更不提香港、台湾）。汪洋等人，以及不久前访问新加坡的温家宝，
或私下暗示，或公开承认：早在邓小平眼中，新加坡的经济发展模式
和社会治理模式，就是中国的榜样和追赶的目标。
在过去十余年间，笔者经观察发现，中共钟情＂新加坡模式＂，为此，
笔者曾多次撰文，预言中共要搞＂新加坡模式＂，至此，竟不幸而言
中。
但笔者依然认为：＂新加坡模式＂不适合中国。＂新加坡模式＂的要
点是：通过有利于执政党的制度设计，确立执政党的唯一龙头地位，
其他政党和社会力量，绝无问政、更无主政的可能。执政党以民主之
名，行独裁之实。追求经济高度发达，政治专制则毫不放松。新加坡
政治专制，但却能达成廉政、高效、整洁、有序，在国际上，是一个
罕见的异数。＂新加坡模式＂之所以能够存活至今（新加坡国内民主
呼声已经渐次高涨），或者，被一些人定义为＂成功＂，关键在于，
新加坡很小，只是一个城市小国，微型的袖珍小国：面积六百多平方
公里，人口不到四百万，比广州市还要小一半。
中国之大，不论面积、人口、还是民族成份，都名列世界前茅，远非
新加坡所可比拟。地域广大，正适合联邦自治；民族众多，天然呈现
多元化；阶层纵深，更应实施民主，让各阶层民众都有发言权，都有
参政代表，因而让各阶层利益都得到保护。还是笔者那句老话：泱泱
大国，岂是一个区区＂新加坡模式＂所能容纳？
放眼世界，＂新加坡模式＂绝非先进模式。中共学习新加坡，竟称为＂
第三次思想解放运动＂，足见中共与世界文明发展步伐的脱节。
中共建政，先是走俄国道路，以失败告终；后来搞＂改革开放＂，经
济上学习亚洲＂四小龙＂，搞资本主义，略见起死回生；如今，面临
政改呼声，中共取巧，企图以＂新加坡模式＂来应付。可以断言，俄
国道路走不通，＂新加坡模式＂也不可能走通。
且不问，在中共一党专制下，没有舆论监督与社会制衡，如何根除腐
败、实现廉政与高效？即便做到了表面上的整洁和有序（不知何年何
月），又如何？以为＂干净＂了、＂有序＂了，中国民众就不需要民
主了？这不过是一场赌博。专制政权与民主的博弈，从来都没有停止，
但大趋势都是：专制渐落下风，终难持久。
＂新加坡模式＂体现的，固然是新加坡执政党的自私：企图永久把持
和盘踞政权。中共效法＂新加坡模式＂，更是自私，以一党之私，误
一国之前途。
新加坡执政党，自私，独裁，专制，但毕竟没有欠下血债，更没有欠
下大量血债；其执政党-人民行动党，从新加坡建国之日起，就集中力
量搞经济建设，社会均衡发展，富民且不扰民。中共则不同，从建政
之日起，就大搞阶级斗争和政治运动，屠杀生灵，毁灭文化，糟踏环
境，处处欠债，更欠下大量血债。今日中共，依然有死守专制之心，
而无拥抱民主之意，且看它如何善后。
