费 尔巴哈的人本化唯物论或许还是今天胡锦涛说的“以人为本”的出处，当然胡和马克思一样，把费的理论歪曲了。费认为人是灵肉统一的高级生物，食物、水、两性 关系是个人和社会及其历史的本质，上帝和理性都看作人的虚构，显然，这是唯物论和无神论。单看这一学说其实是很中立的，由于上帝和理性都被否定，那么人们 在“实践”时就只能够依据本能情感了，费尔巴哈认为人的类本质（也即人类的本质）是理性、爱、意志力，主张以自爱爱人和合理合情的利己主义原则建立符合世 间幸福需求的伦理学宗教，即爱的宗教。
可见费认同的本能情感是“爱”，而这一学说到了马克思手里，就变了味了，马克思把这爱的哲学给阉割掉，加入了自己杜撰的“恨”，希望借此煽动人类斗争，达到自己的政治愿望。
马克思为什么那么容易的歪曲了费尔巴哈的理论并得到部分人的认同？
我们先从历史和哲学角度谈谈人本化唯物论的脆弱性，再用逻辑学说说毛泽东实践论的错误性和强词夺理，最后用费尔巴哈的正统实践论并联系中国史实来看看毛实践论的片面及灾难性。
史 书和民间传说记载，神造世界。西方哲学由朴素主客一体观发展到柏拉图，亚里士多德时代分裂为唯心论和唯物论。从正统哲学看，无论是唯物还是唯心，都可以证 明宇宙中有着一股“原始的力”的存在，其实就是两论以不同的方式证实着“神”的存在，这一结论至今没有人能反驳。然而自称为神在世间的代表的天主教等宗教 却越来越偏离《圣经》的原意，政教合一，挑起战争，树自己经院哲学为权威清除异己等伤了很多人敬神的心。于是新教出现，宗教改良，但信神的权威已不再，这 时候理上场了。新教徒率先复活希腊罗马的理性智慧，然而人们无法靠理性而认识神，所以才会有怀疑论和不可知论的出炉，告诉人们理性是无法认识到真理的，康 德提出必须坚守“心中道德法庭”，黑格尔却要复活绝对理性，叔本华以生命意志哲学反驳。 到了议会制宪政民主时代，培根科学实验主义促进工商业资本主义发展，人们奔波和陶醉于物质的极大丰富，谈论道德和精神好象开始“过时”，理性的权威自然败 给了实验科学，却很少有人注意到“科学”那狭隘的世界观、封闭的时空观为无神论和马列邪说的出现和传播开了道。因为它带来的实惠（其实也有侵略，战争的来 临和内心宁静的流逝）而被人类接受了的“科学”不能否认更宽广领域的理性，更无法证实理性也证实不了的“无神论”，只是人由于私利和固执，不愿意听从自己 良心的呼唤去面对和承认罢了。实践论更是偏狭的科学，连科学本身都不承认它，详见下一段逻辑分析。这里要说的是，倘若神真的存在，“觉者一念造乾坤”，那 么神念才是真理，哪里容的了一个狂妄的瞎猫撞死耗子的实践论呢？
另外大家知道，算术题的答案一般只有一个，却主要是用逻辑而非实践做出来 的。数学上的无穷问题（求极限）的纯逻辑说明逻辑证明也是检验真理的有效手段。这证实：逻辑证明可以超越现实中有限的实践证明！那么用科学就可以说，实践 绝对不是检验真理的唯一标准！其实现实生活中人们能实实在在感受到和看到的一些现象以及科技中新发现的东西，比如史前文化的发现可以证实人们必须改变自己 狭隘的关闭在实证科学的牢笼里的观念。
实践本身是中立的，费尔巴哈的意思是，人的实践应当在“爱”的宗教的指引下。看看中华5000年灿烂 文化，你能否认这不是实践？这是神传文化下的“仁义礼智信”人们自觉的“实践”创造出的结晶。而看看5.4马列毛登场后的“实践”吧，三反，五反，文化大 革命的重复暴力洗脑和精神摧残，三年饥荒，运动斗争批判造成8000万人的非正常死亡，，6.4，镇压法轮功等人类灭绝政策，今日的社会风气日下，贪污腐 败，黑社会娼妓，打压维权上访人士 新闻信息封锁等，哪个不是在“党”的矛盾斗争“恨”的宗教下“实践”出来的？
实践不是检验真理的唯一标准，透过共产党的“实践”我们却可以看出指导着这些实践的幕后黑手 --- 党文化理论的邪恶。胡锦涛不是讲“以人为本”吗？是哪些人呢？是有着本真特性和独立见解的人，还是被洗脑兽化了的马列徒？从他目前的“实践”我们可以看到，是后者。
