人权是世界性的，人类全体性的，台湾最初也曾经拒抗过人权思想，当时的挡箭牌是："我们有我们的国情"。所以联合国世界人权宣言公布了五十周
年的时候才签署。而就在这个时候，大陆声称中国拥有的是"中国特色"的人权观，这跟前述的"亚洲价值"及"我们有我们的国情"，是一条生产线上的复制品。
政治语言有时固然令人捧腹，但有时也会刺激我们，兴起一种掀开盖头，瞧瞧新娘真实面貌的冲动。现在大陆推行的"中国特色"的社会主义，那么中国特色 的人权观，到底是什么样的架构？难道说，中国人的生命没有保障，随时可以屠杀；健康没有保障，随时可以摧毁；自由没有保障，随时可以逮捕；人格没有保障， 随时可以侮辱，这才是中国特色的人权？如果是这样，那是中国人自异于人类。
如果不是这样，应该告诉我们，在人权观念上，"中国特色"具体的理念和行为是什么？现在这样的干法，是把西施女士的盖头，盖到无盐女士的头上，然后宣称，这是有" 中国特色"的美丽新娘。那不仅是对外国人的一种欺骗，也是对中国人的一种羞辱。
人权就是人权，没有东方人权与西方人权之分；没有白色人种人权与黑色人种人权之分；也没有男权与女权之分；没有无产阶级人权与资产阶级人权之 分；没有官人权与民 人权之分；然而，这些年来，出现了亚洲价值人权与中国特色人权的不同声音，说明对这一项人类最高无上的理念，需要进一步明确的澄清。
一提起人权，一些集权国家的掌权人物，立刻大为惊恐。他们感觉到一个政治性的斗争，就要来临。于是把人权视为西方价值观来的洪水猛兽，于是口中念念 有词，祭 出"亚洲价值"、" 中国特色"。他们的恐惧，当然有相当的道理。在人权发达的国家，特权一定减少，不过我们这里所说的人权，要比政治人权、经济人权、法律 人权 的层面，更为提升，也更为深入，而是生活人权。
总 括的话，那就是："中国人没有尊严。"读史的时候，我常掩卷叹息："中国人，你的名字是苦难！"不仅生没有尊严，死也没有尊严，健康也没有尊严——至少一 千年以来（多么漫长的时间）在中国广大的土地上，每逢夜深人静，家家户户都有小女孩的哭声，她们的骨头被摧折，她们的肌肉被蹂躏成为烂疮。人格更没有尊严 --灭九族、灭十族，屠城，杀降，阉割男性的生殖器，强迫接受单一思想，三百年丑陋的剃发，五千年无时或断的冤狱酷刑，中国人活在恐惧、羞辱之中。
