发表时间： 2007-05-30 04:11:31作者：
唐朝房州竹山县异闻，报奏于朝：言百姓阴隐客，于神龙元年穿井无水。阴富于财，穿至二年，已浚1000余尺，阴必求至水而止。
一日，工人忽闻地中鸡犬鸣声，更凿数尺，傍通一石穴，乃入穴探之，初无所见，但扪壁傍行，俄转一穴，有光如日月，下连一峰。工人至山正立而视，则别一世界：傍向万里仞岩，莫非灵境！石尽碧琉璃色，壑中皆有金银宫阙；大树身如竹节，叶如芭蕉，紫花如磐；五色蛱蝶，翅如扇，翔舞花间，五色鸟大如鸿，翱翔树梢。岩中有清泉一道，色如镜，浓如乳。工人渐下，至宫阙所。欲入询问，见牌上署曰：“天桂山宫”，以银字书之。
门两阁内有二人惊出，各长五余尺，童颜如玉，衣服轻细，如白雾绿烟，绛唇浩齿，须发如青丝，首冠金冠而跣足。顾谓曰：“汝胡为至此？”工人具陈本末。门中有数十人出云：怪有昏浊气！令责守门者。二人惶惧曰：“有外界工人，不意而至。询问途次，所以欲来奏之。”
须臾有绛衣人传敕曰：“敕门吏礼遣之。”工人拜谢。吏曰：“汝已至此，盍（注：何不）求游览而返。”工人曰：“向者未敢，倘赐从容，乞乘便言之。”吏遂通一玉简入，既而却出。吏执简引工人至清泉，令浴及浣（注：洗）衣服。又至白泉眼，令盥漱甘美，连饮数掬，似醉而饱。引下山，每至宫阙，只于门外观瞻。径行半日，山趾有一国城，皆金银珉玉为宫室。城楼以玉字题云：“梯仙国。”工人询门人：“此国如何？”门人曰：“诸仙初得道，关送至此。修行七十日，然后得至诸天或玉京蓬莱昆阆姑射，方得仙官职位，主录主印，飞行自在。”工人曰：“仙国何在吾国之下？”门人曰：“是下界之上仙国，然亦同此日月，但地势低于汝国，实非在汝下。汝国之下，还有如吾国者，亦曰梯仙，非在天外也。”
复却上山，又令饮白泉数掬，临至山顶求穴，门人曰：“汝来虽顷刻，人间已数十年。欲出旧穴，应不可得。待吾奉请通天关钥匙，送卿归去。”工人拜谢。俄而携金印及玉简，引别路至一大门。势侔（注：相等，齐）楼阁，有数人伏候。门人示印读简，划然开门。工人才入，为风云拥上，惟闻门人云：“好去为吾致意赤诚贞伯。”须臾云开，已在房州北30里，孤星山顶洞中。
出遍询氏族及阴家，云已二四世。寻凿处，惟见巨坑，乃崩井处也。时贞元七年，里人疑其妖异，州官禁数月，通不思食，既久无恙，因命释之。闻于安抚使，具奏。帝访于群臣，谁为赤诚贞伯？……
中国道教经典对地底空洞世界的描述(摘自《云笈七笺》卷(2) 宋代 张君房编 635页)
少年曰：“我阳平洞中仙人耳，因有小过，谪于人间，不久当去。”
守圭曰：“洞府大小与人间城阙相类否？”
答曰：“二十四化各有一大洞，或方千里，五百、三百里。其中皆有日月飞精，谓之伏神之根，下照洞中，与世间无异。其中皆有仙王、仙官、仙卿、辅相佐之，如世之职司。有得道之人及积功迁神反生之者，皆居其中，以为民庶。每年三元大节，诸天有上真下游洞天，以观其所理善恶。人世死生兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。其龙神祠庙血食之司，皆为洞府所统也。二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，亦各有洞天，不在十大洞天、三十六小洞天之数。洞之仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一祥记之也”。
一日，工人忽闻地中鸡犬鸣声，更凿数尺，傍通一石穴，乃入穴探之，初无所见，但扪壁傍行，俄转一穴，有光如日月，下连一峰。工人至山正立而视，则别一世界：傍向万里仞岩，莫非灵境！石尽碧琉璃色，壑中皆有金银宫阙；大树身如竹节，叶如芭蕉，紫花如磐；五色蛱蝶，翅如扇，翔舞花间，五色鸟大如鸿，翱翔树梢。岩中有清泉一道，色如镜，浓如乳。工人渐下，至宫阙所。欲入询问，见牌上署曰：“天桂山宫”，以银字书之。
门两阁内有二人惊出，各长五余尺，童颜如玉，衣服轻细，如白雾绿烟，绛唇浩齿，须发如青丝，首冠金冠而跣足。顾谓曰：“汝胡为至此？”工人具陈本末。门中有数十人出云：怪有昏浊气！令责守门者。二人惶惧曰：“有外界工人，不意而至。询问途次，所以欲来奏之。”
须臾有绛衣人传敕曰：“敕门吏礼遣之。”工人拜谢。吏曰：“汝已至此，盍（注：何不）求游览而返。”工人曰：“向者未敢，倘赐从容，乞乘便言之。”吏遂通一玉简入，既而却出。吏执简引工人至清泉，令浴及浣（注：洗）衣服。又至白泉眼，令盥漱甘美，连饮数掬，似醉而饱。引下山，每至宫阙，只于门外观瞻。径行半日，山趾有一国城，皆金银珉玉为宫室。城楼以玉字题云：“梯仙国。”工人询门人：“此国如何？”门人曰：“诸仙初得道，关送至此。修行七十日，然后得至诸天或玉京蓬莱昆阆姑射，方得仙官职位，主录主印，飞行自在。”工人曰：“仙国何在吾国之下？”门人曰：“是下界之上仙国，然亦同此日月，但地势低于汝国，实非在汝下。汝国之下，还有如吾国者，亦曰梯仙，非在天外也。”
复却上山，又令饮白泉数掬，临至山顶求穴，门人曰：“汝来虽顷刻，人间已数十年。欲出旧穴，应不可得。待吾奉请通天关钥匙，送卿归去。”工人拜谢。俄而携金印及玉简，引别路至一大门。势侔（注：相等，齐）楼阁，有数人伏候。门人示印读简，划然开门。工人才入，为风云拥上，惟闻门人云：“好去为吾致意赤诚贞伯。”须臾云开，已在房州北30里，孤星山顶洞中。
出遍询氏族及阴家，云已二四世。寻凿处，惟见巨坑，乃崩井处也。时贞元七年，里人疑其妖异，州官禁数月，通不思食，既久无恙，因命释之。闻于安抚使，具奏。帝访于群臣，谁为赤诚贞伯？……
中国道教经典对地底空洞世界的描述(摘自《云笈七笺》卷(2) 宋代 张君房编 635页)
少年曰：“我阳平洞中仙人耳，因有小过，谪于人间，不久当去。”
守圭曰：“洞府大小与人间城阙相类否？”
答曰：“二十四化各有一大洞，或方千里，五百、三百里。其中皆有日月飞精，谓之伏神之根，下照洞中，与世间无异。其中皆有仙王、仙官、仙卿、辅相佐之，如世之职司。有得道之人及积功迁神反生之者，皆居其中，以为民庶。每年三元大节，诸天有上真下游洞天，以观其所理善恶。人世死生兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。其龙神祠庙血食之司，皆为洞府所统也。二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，亦各有洞天，不在十大洞天、三十六小洞天之数。洞之仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一祥记之也”。
