在父母膝下的温顺孝子有可能成为百姓头上作威作福的“老子”。所以有这样的假设，来源于对河南长垣县“以孝衡官”所产生的遐想。从严格意义上说，长垣县的做法算不得新闻。早几年前，山西河津、甘肃金昌等地都曾先后出台类似举措。如果再往前推，两千多年前的汉朝同样采取“举孝廉”的办法来衡量做官者的资格。
那么，“以孝衡官”这一旧瓶里装的旧酒为何还会屡屡让人拿来品评？还会每每被官拿来当药？在下以为，原因在于两千多年来国人崇尚做官的热情一直不减，更在于选官的标准两千多年来始终还是选官者说了算。
可以印证的是，报纸说，“长垣县委书记刘森是新考察办法的倡导者。”报纸接着说，“按照工作部署，长垣今年将对各乡镇、局委领导班子进行调整。选什么样的人？怎样选人？全县上下都在看着这个县委一把手。在这次会议上，刘森谈了自己的想法。刘森说，做官先做人，忠诚、感恩、诚信是中华民族的传统美德，是做人最起码的修养。而要学会感恩，首先必须做到有孝心。”报纸强调，“可以肯定地说，不孝敬父母的干部，根本不可能对群众有感情，对工作有热情，对社会尽责任。”报纸最后说，刘森在会上提出的“对不孝敬父母的人，要坚决做到一个不用”后来真的付诸实施。
什么人可以提拔？目前在长垣县，上有所好，下必甚焉，试看长垣满城尽孝子，不孝者没戏自不必说。然而，那些没了老人的干部、那些常年外放、无暇顾及家庭的干部怎么办？那些事实忤逆而父母及邻舍（为达到某种目的）为其遮掩的干部如何甄别？那些孝绩可以感天地、泣鬼神而政绩平平、民怨四起的干部要不要拿下？呜呼！为官好像不易，选官仿佛更难。
既然为官不易，为何“官道”拥挤？说穿了是很多人看到官员手中有了权，袋中也就不再缺钱。解决办法无外乎锁定政府职责范围，把市场的还给市场。哪怕路再长，也要朝着“小政府、大服务”方向走。大小官员不能擅用权力，自然无法中饱私囊。选官之难（或者说“之易”）则在于“官为官选”，标准常变。说是组织部门按现行的条例任用干部，可往往还是“一把手”个人说了算。解决办法也还离不开老生常谈的“变伯乐相马为赛场选马”，扩大民主权利，增加透明指数，以此推进干部任用的民主化和法制化进程。
回到“以孝衡官”的争论，有反对者认为其最大弊端在于过分强调个人操守，难免忽视制度建设。俗话说，制度好，坏人变好人；制度不好，好人变坏人。我不反对孝子当官，我只希望当了官的孝子一路走好
来源:云南新闻网
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