发表时间： 2007-04-07 00:12:50作者：
异乡的过客啊，
请带话给斯巴达人，
说我们忠实地履行了诺言，
长眠在此地。
——希罗多德《历史》
这是希腊人为纪念与波斯之间的温泉关战役（公元前４８０年），矗立在希腊德摩比勤隘口（俗称温泉关）的狮子形纪念碑上的铭文。２４００多年来，英勇牺牲的斯巴达勇士博得了无数人的敬仰。今年３月上旬，根据漫画家弗兰克·米勒同名作品改编的电影《三百壮士》在美国上映，温泉关战役的史诗性场面得以再现，３天的票房收入高达７０００万美元。就在北美观众对该片大加追捧之际，古波斯人的后裔伊朗人却举国抗议，将该片列为禁片。伊朗总统内贾德也指责该片丑化古波斯文明。一部好莱坞大片让一国元首为之动怒，这里面有什么秘密呢？还是让我们回到古战场去看个真切吧。
电影《三百壮士》表现的温泉关战役，发生在第二次希波战争时期的公元前４８０年。当时，波斯国王薛西斯一世率４６个属国的大军，水陆并进，迅速占领希腊北部，８月中旬南进至温泉关，与斯巴达人统帅的希腊联军（由３０多个希腊城邦组成）对峙。
温泉关是个隘口，地势极其险要，狭窄得只能通过一辆战车，一旦希腊军队失守，波斯军队将长驱南下。双方力量的对比极其悬殊，根据古希腊历史学家希罗多德的记载，波斯军队有５００万人，不过根据合理估计应为５０万人左右。而希腊联军只有７０００人，因为这一年恰逢古希腊的奥运会，所以希腊人只派出了这么少的军队来迎战。其中斯巴达国王李奥尼达带领了３００人前来，斯巴达人的尚武传统与常年不懈的训练，使得这３００人个个都是以一当百的剽悍勇士。
战役打响后，波斯人发挥数量优势，首先派重装步兵轮番冲击，李奥尼达则充分利用温泉关有利地势和兵器优势，命令希腊方阵居高临下，用长枪刺向手持短兵器的敌军，使波斯兵伤亡惨重。训练有素的希腊人，有时故意示弱，丢下长枪撤退，等敌军追上来时，转身再用长剑发动反冲锋，这种“回马枪”战术屡屡得手，波斯人一直无法突破关隘。波斯王薛西斯于是派出自己最精锐的“不死队”，这支１２０００人的皇家卫队号称波斯的王牌预备队，一天下来还是攻不破希腊人的防线，史载薛西斯为此狂躁不安，３次从座位上站起来。
正当薛西斯无计可施的时候，一个叫埃彼阿尔铁斯的希腊人为取得重赏，告诉波斯人说当地有一条小路直通温泉关背后。在这个希腊叛徒带领下，波斯军队连夜翻山越岭，打败了负责保卫这一区域的佛西斯城邦士兵，黎明时分迂回到希腊人防线背后。
面对险情，希腊联军斗志尽失，大部分城邦的军队撤退了（还有个说法是李奥尼达为保存实力让他们离开的），但３００个斯巴达士兵没有离开。因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃阵地！自愿留下与他们并肩作战的还有７００名塞斯比亚城邦士兵。
决战的时刻来临了，腹背受敌的希腊壮士背水一战，给波斯军队以重大杀伤，薛西斯国王的两个兄弟阿布罗科美斯和叙佩兰铁司在混战中被杀。斯巴达王李奥尼达死后，壮士们杀退了敌人的４次进攻，才夺回他的遗体。残余的斯巴达人越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上，最后全部被雨点般的标枪箭矢淹没。波斯人在战后打扫战场时，发现波斯军队死亡达２万人左右，斯巴达人的尸体却只有２９８具。原来，有两个斯巴达人没参加战斗。一个是因为有眼病，一个是当时奉命外出。这两人回国后受到人们的极度鄙视，于是其中一人自杀，另一人则在后来的战斗中战死，一雪前耻。
斯巴达人虽败犹荣，他们的无畏精神震撼了敌军，更鼓舞了希腊各城邦的士气。人们在三百壮士阵亡的地方，立了一块碑，碑上的铭文共有三句，一句是这样的：四千名伯罗奔尼撒人曾在这里对三百万敌军奋战。这是为全军所刻的铭文。对于斯巴达人则立下了本文开头的铭文。而第三句铭文则是给占卜者的：这里长眠着英勇战死的美吉司提亚斯，他是被渡过司佩尔凯欧斯河的美地亚人（波斯军队中的一个民族）杀死的。这位占卜者预言斯巴达人将出师不利，但仍跟随军队出战，最后被杀。
２．斯巴达人的两大法宝
电影《三百壮士》着力刻画的战役的惨烈，对战争场面细节的描写比较贴近史实。斯巴达战士留给后人的历史遗产不只是他们视死如归的勇敢精神，还有他们在军队建设与作战方面的成就，这些对后世影响都非常大。透过这段战争史我们会发现，斯巴达军队有两大制胜法宝，首先是他们的战斗队形，使自身的作战效能远远超过波斯军队，这从《三百壮士》作战场面中得到了充分体现：他们严整的方阵队形，与波斯人的混乱队形相比，具有很大的优越性，步调一致、军纪严明，利于保障队形的要害部位——两侧。
历史上的每个斯巴达步兵方阵一排约有８个士兵，战斗时前排的士兵将大圆盾举起，形成一道铜墙铁壁，中后排的士兵将长枪插空前刺，攻防效果兼备。敌人冲锋到方阵前时，后方的长枪可发挥长度优势先发攻击，前方盾牌组成的防御墙提供了很好的保护；而当斯巴达人冲锋时，密密麻麻的长枪加上战士行进的冲击力，灵活地交替攻击，威力惊人。希腊方阵后来被亚历山大大帝采用并改良，在他的征伐大业中被发挥到极致。
斯巴达军队的第二个法宝是完善的军事教育和训练制度，这一点在《三百壮士》影片的开头有所体现。
斯巴达法律规定，新生婴儿须经长老检查，认为健壮的才准许养育，羸弱者则被弃于山谷的弃婴场。法律也不允许父亲照自己的意愿来培养孩子，当孩子们长到７岁的时候，国家就把他们接收并编入连队，接受统一的锻炼。
他们同吃同睡，接受各种各样的体育锻炼，终年必须赤脚走路，衣食简朴如苦行僧。青年男子到２０岁时，便正式成为军人，受正规军事训练，参加军事活动。每人从２０至６０岁，都必须每日出操，参加军事训练。在雅典各邦中，斯巴达陆军的凶猛强悍，是希腊其他邦军队无法相比的。
反观波斯军队：战略战术落后呆板；士兵多从被征服民族中强征入伍，士气低落；人数众多但劳师远征，补给困难。以上种种，终于招致失败。
３．伊朗告上联合国
为刻画三百壮士的悲剧英雄形象，影片继承了漫画原作所特有的诡异与暴力风格，在拍摄技术、后期制作等方面别具匠心，人头落地、血花飞溅的慢镜头与大场面尤其震撼。影片卖座也在情理之中。
不过，伊朗认为，影片为褒扬斯巴达壮士，用对比手法贬抑了波斯人：将薛西斯刻画得举止乖张，性别不明，扮相妖魔化；表现波斯王寝宫中奢靡荒淫场面的那段戏，是好莱坞典型的夸张手法；近乎全裸的舞女对希腊叛徒进行色诱的镜头更让伊朗人无法接受，他们认为电影有意贬低波斯文化，所以伊朗民众认为它是美国文化侵略的工具。
３月１６日晚，伊朗驻联合国代表向联合国教科文组织总干事提交抗议书，要求总干事对电影侮辱伊朗民族一事予以关注。抗议书指出“心理战正在开始，维护和平的战壕也应开始修建”。
３月２３日，伊朗总统内贾德在电视台上发表演讲，激烈指责美国“试图通过电影篡改历史，损害了伊朗形象”。伊朗驻法国和乌克兰等国的大使馆，也对当地影院放映该片提出抗议。
４．波斯的成就令人尊敬
对西方人而言，“波斯”一词首先会让他们想起遥远而强盛的古波斯帝国，以及希腊与波斯的战争。
１９世纪，自由主义学说的鼻祖穆勒曾说：“以往欧洲史上所有的战役都不重要，惟一重要的就是马拉松战役（第一次希波战争的决定性战役——编者注），因为如果波斯人得胜，以后的整个西方文明就没了。”
这句话包含了西方人对古希腊文明的自豪感，因为古希腊文明的遗产被古罗马人继承下来，并成为西方文明的精神源泉。当然，也隐约透出一丝对异域文化的恐惧。
时至今日，认为波斯帝国浮华、奢侈和极端的专制的观点还不时出现在西方的报端。但越来越多的西方人士认识到，与其他伟大的文明一样，波斯曾经取得过的成就仍然令人尊敬，如经波斯传入中国的景教（基督教聂斯脱利派），曾对中国唐代的社会生活产生过广泛的影响；波斯诗歌的韵律具有令人陶醉的语言效果和催眠力；波斯地毯两千多年来，一直在世界市场上大受欢迎。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，被许多西方高等院校定为教科书，该书也对波斯人赞誉有加。
请带话给斯巴达人，
说我们忠实地履行了诺言，
长眠在此地。
——希罗多德《历史》
这是希腊人为纪念与波斯之间的温泉关战役（公元前４８０年），矗立在希腊德摩比勤隘口（俗称温泉关）的狮子形纪念碑上的铭文。２４００多年来，英勇牺牲的斯巴达勇士博得了无数人的敬仰。今年３月上旬，根据漫画家弗兰克·米勒同名作品改编的电影《三百壮士》在美国上映，温泉关战役的史诗性场面得以再现，３天的票房收入高达７０００万美元。就在北美观众对该片大加追捧之际，古波斯人的后裔伊朗人却举国抗议，将该片列为禁片。伊朗总统内贾德也指责该片丑化古波斯文明。一部好莱坞大片让一国元首为之动怒，这里面有什么秘密呢？还是让我们回到古战场去看个真切吧。
１．７０００人对阵百万兵
电影《三百壮士》表现的温泉关战役，发生在第二次希波战争时期的公元前４８０年。当时，波斯国王薛西斯一世率４６个属国的大军，水陆并进，迅速占领希腊北部，８月中旬南进至温泉关，与斯巴达人统帅的希腊联军（由３０多个希腊城邦组成）对峙。
温泉关是个隘口，地势极其险要，狭窄得只能通过一辆战车，一旦希腊军队失守，波斯军队将长驱南下。双方力量的对比极其悬殊，根据古希腊历史学家希罗多德的记载，波斯军队有５００万人，不过根据合理估计应为５０万人左右。而希腊联军只有７０００人，因为这一年恰逢古希腊的奥运会，所以希腊人只派出了这么少的军队来迎战。其中斯巴达国王李奥尼达带领了３００人前来，斯巴达人的尚武传统与常年不懈的训练，使得这３００人个个都是以一当百的剽悍勇士。
战役打响后，波斯人发挥数量优势，首先派重装步兵轮番冲击，李奥尼达则充分利用温泉关有利地势和兵器优势，命令希腊方阵居高临下，用长枪刺向手持短兵器的敌军，使波斯兵伤亡惨重。训练有素的希腊人，有时故意示弱，丢下长枪撤退，等敌军追上来时，转身再用长剑发动反冲锋，这种“回马枪”战术屡屡得手，波斯人一直无法突破关隘。波斯王薛西斯于是派出自己最精锐的“不死队”，这支１２０００人的皇家卫队号称波斯的王牌预备队，一天下来还是攻不破希腊人的防线，史载薛西斯为此狂躁不安，３次从座位上站起来。
正当薛西斯无计可施的时候，一个叫埃彼阿尔铁斯的希腊人为取得重赏，告诉波斯人说当地有一条小路直通温泉关背后。在这个希腊叛徒带领下，波斯军队连夜翻山越岭，打败了负责保卫这一区域的佛西斯城邦士兵，黎明时分迂回到希腊人防线背后。
面对险情，希腊联军斗志尽失，大部分城邦的军队撤退了（还有个说法是李奥尼达为保存实力让他们离开的），但３００个斯巴达士兵没有离开。因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃阵地！自愿留下与他们并肩作战的还有７００名塞斯比亚城邦士兵。
决战的时刻来临了，腹背受敌的希腊壮士背水一战，给波斯军队以重大杀伤，薛西斯国王的两个兄弟阿布罗科美斯和叙佩兰铁司在混战中被杀。斯巴达王李奥尼达死后，壮士们杀退了敌人的４次进攻，才夺回他的遗体。残余的斯巴达人越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上，最后全部被雨点般的标枪箭矢淹没。波斯人在战后打扫战场时，发现波斯军队死亡达２万人左右，斯巴达人的尸体却只有２９８具。原来，有两个斯巴达人没参加战斗。一个是因为有眼病，一个是当时奉命外出。这两人回国后受到人们的极度鄙视，于是其中一人自杀，另一人则在后来的战斗中战死，一雪前耻。
斯巴达人虽败犹荣，他们的无畏精神震撼了敌军，更鼓舞了希腊各城邦的士气。人们在三百壮士阵亡的地方，立了一块碑，碑上的铭文共有三句，一句是这样的：四千名伯罗奔尼撒人曾在这里对三百万敌军奋战。这是为全军所刻的铭文。对于斯巴达人则立下了本文开头的铭文。而第三句铭文则是给占卜者的：这里长眠着英勇战死的美吉司提亚斯，他是被渡过司佩尔凯欧斯河的美地亚人（波斯军队中的一个民族）杀死的。这位占卜者预言斯巴达人将出师不利，但仍跟随军队出战，最后被杀。
２．斯巴达人的两大法宝
电影《三百壮士》着力刻画的战役的惨烈，对战争场面细节的描写比较贴近史实。斯巴达战士留给后人的历史遗产不只是他们视死如归的勇敢精神，还有他们在军队建设与作战方面的成就，这些对后世影响都非常大。透过这段战争史我们会发现，斯巴达军队有两大制胜法宝，首先是他们的战斗队形，使自身的作战效能远远超过波斯军队，这从《三百壮士》作战场面中得到了充分体现：他们严整的方阵队形，与波斯人的混乱队形相比，具有很大的优越性，步调一致、军纪严明，利于保障队形的要害部位——两侧。
历史上的每个斯巴达步兵方阵一排约有８个士兵，战斗时前排的士兵将大圆盾举起，形成一道铜墙铁壁，中后排的士兵将长枪插空前刺，攻防效果兼备。敌人冲锋到方阵前时，后方的长枪可发挥长度优势先发攻击，前方盾牌组成的防御墙提供了很好的保护；而当斯巴达人冲锋时，密密麻麻的长枪加上战士行进的冲击力，灵活地交替攻击，威力惊人。希腊方阵后来被亚历山大大帝采用并改良，在他的征伐大业中被发挥到极致。
斯巴达军队的第二个法宝是完善的军事教育和训练制度，这一点在《三百壮士》影片的开头有所体现。
斯巴达法律规定，新生婴儿须经长老检查，认为健壮的才准许养育，羸弱者则被弃于山谷的弃婴场。法律也不允许父亲照自己的意愿来培养孩子，当孩子们长到７岁的时候，国家就把他们接收并编入连队，接受统一的锻炼。
他们同吃同睡，接受各种各样的体育锻炼，终年必须赤脚走路，衣食简朴如苦行僧。青年男子到２０岁时，便正式成为军人，受正规军事训练，参加军事活动。每人从２０至６０岁，都必须每日出操，参加军事训练。在雅典各邦中，斯巴达陆军的凶猛强悍，是希腊其他邦军队无法相比的。
反观波斯军队：战略战术落后呆板；士兵多从被征服民族中强征入伍，士气低落；人数众多但劳师远征，补给困难。以上种种，终于招致失败。
３．伊朗告上联合国
为刻画三百壮士的悲剧英雄形象，影片继承了漫画原作所特有的诡异与暴力风格，在拍摄技术、后期制作等方面别具匠心，人头落地、血花飞溅的慢镜头与大场面尤其震撼。影片卖座也在情理之中。
不过，伊朗认为，影片为褒扬斯巴达壮士，用对比手法贬抑了波斯人：将薛西斯刻画得举止乖张，性别不明，扮相妖魔化；表现波斯王寝宫中奢靡荒淫场面的那段戏，是好莱坞典型的夸张手法；近乎全裸的舞女对希腊叛徒进行色诱的镜头更让伊朗人无法接受，他们认为电影有意贬低波斯文化，所以伊朗民众认为它是美国文化侵略的工具。
３月１６日晚，伊朗驻联合国代表向联合国教科文组织总干事提交抗议书，要求总干事对电影侮辱伊朗民族一事予以关注。抗议书指出“心理战正在开始，维护和平的战壕也应开始修建”。
３月２３日，伊朗总统内贾德在电视台上发表演讲，激烈指责美国“试图通过电影篡改历史，损害了伊朗形象”。伊朗驻法国和乌克兰等国的大使馆，也对当地影院放映该片提出抗议。
４．波斯的成就令人尊敬
对西方人而言，“波斯”一词首先会让他们想起遥远而强盛的古波斯帝国，以及希腊与波斯的战争。
１９世纪，自由主义学说的鼻祖穆勒曾说：“以往欧洲史上所有的战役都不重要，惟一重要的就是马拉松战役（第一次希波战争的决定性战役——编者注），因为如果波斯人得胜，以后的整个西方文明就没了。”
这句话包含了西方人对古希腊文明的自豪感，因为古希腊文明的遗产被古罗马人继承下来，并成为西方文明的精神源泉。当然，也隐约透出一丝对异域文化的恐惧。
时至今日，认为波斯帝国浮华、奢侈和极端的专制的观点还不时出现在西方的报端。但越来越多的西方人士认识到，与其他伟大的文明一样，波斯曾经取得过的成就仍然令人尊敬，如经波斯传入中国的景教（基督教聂斯脱利派），曾对中国唐代的社会生活产生过广泛的影响；波斯诗歌的韵律具有令人陶醉的语言效果和催眠力；波斯地毯两千多年来，一直在世界市场上大受欢迎。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，被许多西方高等院校定为教科书，该书也对波斯人赞誉有加。
