这段预言说的应是清朝的乾隆皇帝。
“朝臣乞来月无光”，当暗示一个“乾”字。因为， “朝”字因“月无光”而去掉“月”字，再把“乞”字凑过来，便成了“乾”。 “叩首各人口渺茫”、 “一见生中相庆贺”两句则暗示一个“隆”字。因为， “叩”字与“各”字都是“口渺茫”的，分别要去掉“口”字，再加上“一见生中”的“一”和“生”，那不是把“隆”字都凑足了吗?当然，“相庆贺”还暗示乾隆年间的鼎盛，人们都在歌舞升平，以奉承乾隆皇帝。
按正史记载，这乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤祯)的第四个儿子。在《清宫十三朝演义》中记载了鲜为人知的“换子案”，乾隆皇帝实际上是胤祯非常要好的大臣陈世倌的儿子，乾隆皇帝本是汉人而不是满族人。既然乾隆是汉人，当然具有的是汉人魂，而不是满人魂，这么一来，刘基关于“树产灵枝枝缺魂”的预言，不正是与“换子案”有了关系吗？
现在剩下的只有“逍遥周甲乐饥荒”这句预言了。它究竟说了什么?简言之，它预示乾隆皇帝的在位年数和在位期间大肆玩乐挥霍而造成的后果。
先看“花甲”二字。一花甲便是六十年。原来，我国古代习惯用“干支”来计算年月日。 “干”即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个计时符号； “支”即地支，有子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二个记时符号；两种符号两两相配，便可代表年份。而十天干和十二地支相配完毕，便可组成六十组干支单位，所以一个“花甲”便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道圣谕：“朕即位之初，便对天立誓，如能在位到一周花甲的年数，便把皇位传给太子，不敢和圣祖在位六十一年的数目相同。”果然，乾隆真的实践了自己的誓言，把皇位传给了皇十五子嘉郡王琰。这么一来，又应了刘基的预言。
乾隆皇帝在位期间，确实有点作为，使清帝国继续保持了康熙、雍正以来的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代财政经济由盛而衰的转折点。乾隆时期，官场贪污成风，加上兵饷的增加、宗禄的增加、河工消耗的增加，早已使国库积蓄日渐枯竭。然而更严重的是统治阶级奢侈和挥霍。乾隆曾经六度巡视江南，竭尽东南千百万人民之财富。此外，他还扩大营建圆明园，增建长春、万春诸园，增设避署山庄七十二处，糜费了钜量金钱。经过乾隆这六十年的“逍遥”与挥霍，康熙、雍正两朝遗留下来的财富被他耗费殆尽，清帝国从此步入衰微的下坡路。就在乾隆让位的那一年，全国又闹大饥荒，百姓不堪其苦，于是爆发了著名的川楚白莲教起义，首尾历时九年，席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省，消费清朝军费一亿之多，又使清朝处于重重的困境之中。总之，乾隆的在位年数和在位期间的作为及其后果，不幸又被“逍遥周甲乐饥荒”一句预言说中了。
帝曰：胡人到此败亡否
基曰:未也 虽然治久生乱 值此困苦 民怀异心 然气运未尽也
廿岁力士开双口 [嘉字]人‘又’一心度短长 [有](嘉兴)[庆字]时俺寺僧八‘千众’[十八]火龙渡河‘热’难当 [势][嘉庆死於1820龙年]
叩首之‘人’头小兀 [时] 娥虽有月无光 (道光)[月无光者月缺30也 道光位30年]
太极‘殿前’卦对卦 [图中](咸丰)[咸和丰均是卦名]添香禳斗闹朝堂
金羊水猴饥荒岁 1871 1872饥荒]犬吠猪鸣泪两行 [泪 戾原目][1874 1875死多人]
洞边去水台用水 (同治)方能复正旧朝纲 火烧鼠‘牛’犹自可 [辈][1876肖鼠 1878肖虎]虎‘人’泥窝无处藏 [入]
草头‘家上’十口女 [慈有草头 禧有十口 女为妇]‘又’抱孩儿作主张 [女](光绪)[垂帘听政]
‘二四八’旗难蔽日 [二口一][八旗军 青天白日旗]辽阳思念旧家乡 [辽阳清故乡]
刘基把清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的预言陈述过后，朱元璋觉得胡人占据中原已经够久了，于是忙问“胡人至此败亡否”，刘基则认为，虽然大清帝国从乾隆让位之后已呈现衰微之象，但“国运未尽”。(确实如此，从乾隆之后一直到清朝灭亡竟还有一百十六年的时间)于是，刘基又根据卦象连连说到了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等清末各朝的预言。其中，“甘岁力土双开口”，正好点出一个“嘉”字，“人又一心度短长”，正是在“度”中加上“一”和“心”，与“庆”(慶)字相近，这就预言了嘉庆一代的社会；“叩首之时头小兀”，大体暗示了“道光”二字。因为“头小兀”是头上行“小”下面行“兀”，成了“光”字，“叩首之时”却只有“首”，与“道”字尚差一个偏旁。就算应验百分之七十好。然后看“嫦娥虽有月无光”一句，便可知道光一代清廷是如何颓败和黑暗了。
刘基预言中的“太极殿前卦对卦”暗示着“咸丰”二字。因为咸与丰都是卦名，在卜卦当中，有个上兑下艮的卦叫做“泽山咸＂，另外还有个上震下离的卦叫做“雷火丰”，所以说咸丰正应了这句话。更巧的是，以卦象来解释的话，这“咸丰”两卦正又说明了咸丰皇帝沉溺于女色，置江山于不顾，乃至发生英法八国联军来瓜分国土的厄运。
自从洪秀全打進南京，建立太平天国之后，半个天下已经不再是满清皇帝的了。咸丰皇帝见大势已去，干脆每天躲在宫里喝醇洒，竭力寻求快乐。太平天国把个大清天下打得乱七八糟，洋人不断在边防海疆蚕食骚扰，他根本都没放在心中。
不久，英法联军向北京進犯，总算惊动了咸丰皇帝。咸丰皇帝只好避走热河，夹着尾巴躲進避暑山庄。而偌大的一个圆明园被英法联军放几把火，烧得只剩下灰烬。国事到此已经不可收拾。咸丰皇帝也一病不起，次年死于热河。总算他死不瞑目，留下遗诏写明国家大政由肃顺等八位大臣裁决，谁知当时在热河的孝贞皇后、懿贵妃以及留守北京的恭亲王奕诉都对肃顺等人不满，于是由懿贵妃策划一切事宜，发起了十月政变，杀死了肃顺等人，拥立其六岁的皇子载淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位后，尊懿贵妃为西宫太后，又称慈禧太后；而孝贞皇后也因此变成东宫太后，又称慈安太后。因为同治皇帝年纪幼小，只好由两宫太后一起垂帘听政。──说到这里，我们大概知道“添香禳斗闹朝堂”的含义了，当年“添香”而招来的秀女兰儿，此时正以太后的身份大“乱”着清王朝。
按照历史的发展，咸丰下来乃是同治。那么，刘基预言中有哪些话是说到同治呢? 有！那便是“洞边去水台用水，方能复正旧朝纲。火烧鼠辈尤自可，虚入泥巢无处藏，草头家上十口女，又抱孩儿作主张。”
此处字迷是指同治继位和八国联军火烧圆明园，慈嬉太后在同治死后又立年幼的光绪为帝垂帘听政。如洞边去水，是指洞字去掉边上的三点水为同字，而台字再用上水字边为治字，火烧和虚入二句指八国联军火烧圆明圆虚入京城而后退出，慈嬉又立光绪垂帘听政。
“金羊水猴又饥荒”，正暗示着同治之年。因为，辛属金，未属羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬属水，申属猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果说，同治十年、十一年都闹饥荒，这是天灾，那么，我们再看看是否还有人祸吧！“犬吠猪啼泪两行”－从字面上来看，很明显是暗示发生了悲惨的事件，这个事件是必须天下一起恸哭的，连猪狗都哭了，除非皇帝驾崩还有什么事能如此呢? 确实如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光绪元年是乙亥年，也就是猪年，而同治皇帝驾崩的时间，正好是狗年之末猪年之前的十二月份。所以，刘基的这句预言又完全应验了。
同治皇帝驾崩后，慈禧太后立醇亲王的儿子为帝，也就是光绪皇帝。那年光绪皇帝不过是五岁小孩，是由慈禧太后抱在怀里上朝廷的。因此刘基“女抱幼儿作主张“当然是指慈禧太后抱着光绪皇帝处理朝政这件事情的。
“二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。” “八旗”指满清，辽阳是满清的旧家乡，这里指满清不能再统治中国了，要回到旧家乡去了。另外，二字和日字加上家乡之家字的宝盖头，为宣字。辽阳思念旧家乡，指宣统在沈阳作满洲国皇帝，满清又回到东北的老家，颇有讽刺意味。而且还有“八旗”难敌国民党的青天白“日”旗的意思。
基曰：手执钢刀九十九 [九十九18也] 杀尽胡人方罢休 [驱除鞑虏恢复中华] 炮响火烟迷去路 迁南迁北六三秋
[1932满洲国立 1950傅仪由苏交还 六三秋者18年也]
可怜难渡“之”门关 [雁][傅仪于1967患癌 难渡关者文革也]
摘尽李花“胡不还” [灭尽胡][清朝正式灭亡]
黄牛山下有一洞
可“投拾”万八千众 [披一]
先到之“人得“安稳 [时方]
后到之人半“路”送 [途]
难恕有罪无不罪 天下算来民尽瘁
火风鼎 [鼎者卦名也] 两火初兴定太平
火山旅 银河织女让牛星 火德星君来下“界” [驾]
金殿“楼台“尽丙丁 龙阁 一个胡子大将军
“按剑驰马察”情形 [执戈鞍马问]
除暴“去患人多爱” [除害去奸人]
永享九洲金”
“手执钢刀九十九”，毛在位一直是手执钢刀杀人如麻，其年数为九加十加九为二十八年，１９４９－１９７６。
“杀尽胡人方罢休”，反正它认为是“胡人”（如国民党人）的都得杀掉。
“炮响火烟迷去路”，炮即介石，他走投无路。“迁南迁北六三秋”，1949年其春秋六十三，由南京迁都台北。
“可怜难渡雁门关”，北渡中兴复国难望。“摘尽李花胡不还” 国民党成了流亡党，难以回去了。
“黄牛山下有一洞”，于己丑年到水中自成洞天（台湾），“可藏一万八千众，先到之人能安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁”，当时的中国大陆，在各种政治运动迫害下，真是不分有罪还是无罪的，一律都是受苦，所以是“民尽瘁”，只有台湾一地，是“黄牛山下”的一洞，能安稳十万八千众，远离政治迫害之外。在步虚大师的预言中有说到台湾人是“坐看境外血如泥”之叹。当时的台湾人看到大陆血流成河的惨象，该是这种感慨吧。
“火风鼎，两火初兴定太平”，当时两颗最新研制出来的原子弹，即两大“火”，投到日本，立定太平。鼎为一卦，有定之意。
“火山旅，银河织女让牛星”，海峡成了银河，两岸人民成了织女与牛郎，台湾比如织女，输让给了中共的大陆，当时真是势不能及。
“火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁”，不知是指哪一场火灾？“一个胡子大将军，按剑驰马察情形。除暴去患人多爱，永享九州金满瀛。”美国将军麦克阿瑟，为日本监国，同时是美国在东亚驻军的最高指挥官，当然也保护了台湾，可以说是名永垂东瀛，包括台湾人都是感激于他的。
帝曰：胡人此时尚在否
基曰：胡人至此亡之久矣
四大“八“方有文星 [六] 品物咸“亨一样形” [享同相形] 琴瑟“和谐”成古道 [鸣和] 左“中兴帝“右中兴 [兴帝业]
五百年间出圣“君” [人][ 圣君尚问真人出] 周流天下贤良辅 气运南方出将臣
圣人能化乱渊源 “八面夷人進”贡“临” [宫][四方八面進贡临]
宫女勤针“望”夜月 [成][宫女勤耕望拜月] 乾坤有象“重”黄金 [转]
北方胡虏害生灵 更“会”南军诛戮“行” [令][形/成] 匹马单“骑”安外国 [枪] 众“君揖”让留三星 [军推]
“上”元复转气运开 [三] 大“修”文武圣主裁 [修] 上下三元无倒置 衣冠文物一齐来
“七”元无错“又”三元 [上][有] 大开文风“考”对联 [新] 猴子沐盘鸡“逃”架 [跳][猴子木盘保太平] 犬吠猪鸣太平年
文武全才“一”戊丁 [遇]“流离散乱皆逃民” [血流千里万民逃/流血千军万民迎] 爱民如子“亲”兄弟 [真] 创立新“君修旧”京 [京修四京]
千言万语知虚实 留与苍生“作证盟” [长短论]
[烧饼歌完]
“四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴”。此时全球多是文星降凡，尤其是华夏大地更是云集了为法轮大法而来的生命，连此时的万物在大法中都能亨通一致无碍，都可为大法所用，都可以被选择被善用，如果没有大法，万物是不能相通的，如中医的草药如用于西人恐怕无效。相传琴瑟为伏羲所创，现代中国人都以伏羲后代的面目出世，同心同德复兴中华文化，成就五千年华夏的复兴与超越。
“五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源”。中国儒家一向有五百年间出圣君之说，自明朝初期开始，人类就开始大规模败坏，没有了中华始祖伏羲、炎、黄以及周朝末期的大圣人老子所授心法的约束，到一九九二年法轮功传出时的五百年间华夏终于第一次有了圣人---法轮功创始人─李洪志先生出现。这里是“圣君”而不是“明君”，意指大圣人不是国王，没有区域性概念，不仅惠益华夏，也对全世界传播法轮功，让全世界人受益。李先生在华夏各地传法时，到处有辅助的贤良。这时台湾及中国大陆南方由于历史恩怨潜伏台海大战的危机，战将已经应运而生，但由于大圣人传法轮功，社会道德提升，历史上的恩怨化解，危机解除。
“八面夷人進贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象聚黄金”。一九九二年以后，由于华夏人开始修炼法轮功，提升了人们的思想，归正了人们的行为，李大圣人讲“君、臣、富、贵皆从德而生”，遂导致华夏之民物质上的富裕，很多外商企业开始在中国大陆投资。“宫女”意指法轮功学员，相对于李大圣人，修炼法轮功的华夏之民按中国古代的礼节为“次”、为“女”。“宫女勤针望夜月”意指法轮功学员四处披星戴月传播法轮功，让多多的华夏之民受益。“乾坤有象聚黄金”意指大批华夏之民修炼法轮功为宇宙天象，是历史的必然。“黄金”意指法轮功的法理，佛家将佛法常用“金”来意指，隐喻无限珍贵。
“北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星”。
法轮功在华夏大规模传播，一九九九年已经有一亿人修炼法轮功，这是宇宙的天象，历史的必然，法轮功提升了华夏之民的思想、健康了华夏之民的肌体，稍有一点善念者都会欢迎的。但不幸的是，在这时的华夏有一个毫无善念的低劣邪灵群体中共及江XX集团，竟愚昧无知的认为李大圣人干扰了自己的权力，开始了对法轮功的镇压。中共被称为红色恶龙，江XX为哈蟆转世，均属披着人皮的兽类，中共及江XX的巢穴在华夏北方的中南海，正好为“北方胡掳”。“害生灵”意指残害修炼法轮功之人以至所有华夏之民。“南军诛戮”指台湾、中国大陆南方将成为对中共及江XX集团恶行口诛笔伐的生力军，历史的发展不妨拭目以待。“匹马单骑安外国”指李大圣人此一时期在国外。“众君揖让留三星”指海内外法轮功学员不畏邪暴，坚持修炼法轮功，同时又有海外政府、民间群体的声援，国外给予法轮功一千多项褒奖，是中华文化有史以来得到的最多的全世界奖励，以法轮功为主体体现的中华文化的复兴与超越在全世界大放光明。“三星”意指法轮功的法理─宇宙特性“真、善、忍”。
“上元复转气运开，大修文武圣主栽，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来”。自一九九九年七月以后，法轮功学员面对中共及江XX集团的诬蔑及残害，理智的用和平方式讲真象，世人感化，天上亦发生翻天覆地的更新变化，大范围的旧星体解体，新星诞生，处处开始了生机勃勃的新运程，这些很多天文学家都看到了。“上元”意指旧宇宙的过程，“上元复转气运开”意指三界之外的宇宙范围，“复转”就是旧宇宙结束了，新宇宙产生了，“气运开”即焕发出勃勃生机。
“大修文武圣主栽”意指法轮功学员心性升华，同时在用和平方式讲真相上新闻媒体等纷纷出现，同时“武”的方面发正念拟制清除邪恶，这些都在圣主“真、善、忍”法理的指导下進行的。
“上下三元无倒置”， “三元”意指天、地、人三元。上下三元是上三元与下三元，“倒置”意指偏离、是非颠倒、偏离宇宙特性。法轮功学员的自身修炼与讲清真相使众生明白了真相，又重新树立了对法轮功的正确态度，同时有了纯正的心法约束，使上下的天地人三元各处正位。
“衣冠文物一齐来”，在众生明白了法轮功的真相后，中共及江XX集团对法轮功学员的“经济上搞垮”也就彻底破产了，法轮功学员的生活及经济条件又恢复了正常，同时各种用和平方式讲真相的方式亦纷至沓来，呈现多样化、多元化，新的文明将出现鼎盛之势，如新唐人全球新年晚会的空前成功只是一个前奏。
“七元无错又三元，大开文风考对联”。“七元”指“上元”加上“上下三元”即六元，共是七元。“又三元”应是指最下层的人间了，也就是最表层空间，包括我们所见的银河系范围都是。旧宇宙银河系之外更新、正常之后，又最后开始了银河系之内的更新，那就是法正人间的时候。“大开文风考对联”： 这时天降“九评”，揭露中共及江XX的文章铺天盖地而来，众生踊跃参与，华夏民众庆祝百万、千万华夏勇士退出xx党的大游行在全世界進行，标语多的如“天灭中共”，“没有xx党才有新中国”等等都能在同一场游行的标语中找到对联。预言是用对联比喻传统文化的复兴，因为对联确实是古代文化也是中国文化的特征，外国文化没有，只有汉字才有的。
“猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民”。“太平年”隐喻没有战争的年头，却发生了猴子沐盘、鸡逃架、犬吠猪鸣，可能指大瘟疫，中共垮台，而且是在申酉戌亥之年。 “戊“和”丁”合在一起就是一个“成”字，将有一个“文武全才”的与“成”有关的人出现。“流离散乱皆逃民”，此时由于大瘟疫，民众四散奔逃躲避，一片慌乱景象。
“爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。” 大法弟子圆满功成，惊天动地，世人亲眼目睹，如梦初醒，有震惊的、有感叹的、有后悔的不一而论。无论怎么样的感受，都有一个共同点，那就是要重德行善。因此，大瘟疫、大淘汰过后，华夏新的官员爱民如自己的儿女及亲兄弟一般。华夏之民重新推举了为民的国家官员之后，在中国大陆的南方重新建立了国都。“旧京”隐指南方某地历史盛地，可能指南京，这是预言者刘基当时的首都，他称为旧京合乎情理。
最后两句点明了预言的本旨——预言不是为了好玩或满足人的好奇心，而是要留给苍生作证盟的。就是说，如果人们都已经知道预言是真的，就应该及早醒悟了。那么多的预言准确的预测了世界上发生的那么多的大事，就说明预言是真的，也就说明了宇宙是有法、有道、有天理的，人的命运是要顺从于上天的安排的，所以人们应当早早归依天理大法。
