发表时间： 2007-03-07 03:34:56作者：汉清
人存于天地间，上承天恩，下顺地运，延绵发展，生生不息。自古以来，男大当婚，女大当嫁，娶妻生子，延续香火，天经地义。但亲兄妹结婚却实属罕见，且与人类伦理道德相悖，为世人所不齿，实为婚之殇也。
据商报记者贵阳报道：在贵州毕节市某村，有一对亲兄妹在其父母的安排下已结婚多年，两个多月前，兄妹俩还生下一个男孩。2007年一月四日，记者对此事进行了采访。记者了解到，这是一对异父同母兄妹，哥哥超平（化名），妹妹燕子（化名）。55岁的母亲王某告诉记者，23年前，其前夫去世，留下三个儿子，超平是老二，她后嫁给了同村的钟某并生下燕子和一个儿子。但儿子出生九个月便死去。钟某悲痛欲绝，感到没了指望。如今钟某已58岁，家境贫寒，担心女儿燕子出嫁后两个老人无依无靠没人管，便终日垂泪唉声叹气。老伴王某便想出了让燕子嫁给自己前夫的儿子的办法，以解后顾之忧。他们不顾当地政府人员和村民的劝阻，执意为兄妹俩办了婚事，并于2006年11月生下一子。但至今超平和燕子没有办理官方的结婚手续。如今，丈夫超平外出打工，妻子燕子和父母一起生活，并听从父母的意愿打算在生一个孩子。当记者问燕子为什么这样做时，燕子泪流满面的说：没办法，我爸爸太可怜了……
这是一个发生在我们身边的故事。让人惊愕之余，欲怨无词，欲哭无泪， 扼腕叹息，感慨万千。这桩异父同母的兄妹婚姻确实有悖于国人的伦理道德，理当受到谴责。但面对三间破旧黑暗的茅草房中的两个年近花甲的老人和怀抱婴儿眼含热泪的燕子，我们却不忍心去指责他们什么了。怜悯与同情之余，令人不得不去思考这偶然事件中非偶然的背景因素及其内在的深层社会原因。
在经济大潮一泻千里的强力冲击下，中国社会的万里山脉已完全剥落了其虚假的概念包装和伪善的理论植被，彻底裸露出各阶层真实的社会地位和经济状态的历史岩层横断面。粗略分析，中国社会大体可划分为五个阶层。
第一阶层是身处社会金字塔顶层的集权者和社会寡头。他们执掌着国家的生杀大权和社会的经济命脉，是国家，权力，荣耀，主人，财富，法治和永远伟大，光荣，正确的代名词。
第二阶层是各级政府要员，社会名流，所谓的太子党，秘书党，皇亲国戚，七大姑八大姨等裙带网络以及与他们血肉相连的大老板集团军。这部分人神通广大，手眼通天，人数众多，背景深远，盘根错节，威风八面，花天酒地，脑满肠肥。中国经济道场上林林总总的锣鼓号角，奇经宝典，无不统统收放于他们的神秘长袖之中；中国市面百草园中缤纷多彩的春花秋果，老滕新茅，无不统统笼罩在他们硕大无比的阴影下。
第三阶层是国家公务员，事业单位的专家，学者，工程师，教授，讲师，医生，作家，记者，文体明星，职业军官，垄断行业人士以及中产业主集团军。他们处在社会的中间层，比上不足，比下有余，风雨不愁，衣食无忧，收入稳定且较丰厚，其得势者更可住大房买汽车，优哉悠哉，天下太平。第四阶层是普通工薪阶层，普通小业主和普通城镇居民。他们永远都处在奔波忙碌与辛勤工作之中，永远都在为市场的菜价起落和医药费，房价的虚高而揪心。他们工作不稳定，收入低微，并由于社会保障体系缺失或大幅度缩水而对生活和未来越来越没有安全感。在中国大陆，有近50%的城市居民没有任何医疗，退休，和失业保证金。对于他们来说，身患疾病时却在医院门口徘徊不前，望而怯步是很正常的事。
第五阶层是广大的农民。他们占中国大陆人口的70%以上，却生活在社会的最底层。东部沿海地区占有地利之先，风调雨顺，土地肥沃，物产丰富，农民的日子自然也就好过一些。而西部广大地区穷山恶水，经济落后，环境恶劣，广大农民生活在贫困线以下，许多人的日子令人惨不忍睹。农民，是中国的五等公民。他们没有稳定的工资收入，没有土地 （土地是承租国家的），也就是说，他们没有基本的，最低的，足以养家糊口的生命的保障。艳阳高照日，春萧秋实，放挂鞭炮庆丰年，攒点钱盖三间瓦房给儿子取个新媳妇；风雨交加夜，墙倒屋漏，老弱病残无人问唯垂泪独坐孤灯前。
燕子他们一家就身处在中国贫困的西部地区中最贫困的山村，处在社会底层的最低层，处在国民中弱势群体中最弱势的境地。眼前风雨飘摇，脚下泥泞不堪，身后山穷水尽。他们该怎么办？他们又能指望谁？在他们饥寒交迫，穷愁潦倒，风烛残年之际，不能给其一条可靠的生路，一种可信赖的活法，却只跟他们奢谈伦理道德──这又是哪一门的伦理，哪一家的道德？
百姓者，柴米油盐酱醋茶。古往今来，民以食为天。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。老百姓能安居乐业，衣食无忧是定国兴邦之本。圣人孔子所说的‘民为贵，社稷次之，君为轻’的道理便在于此。而孙中山先生将‘民生，民权，民主’的三民主义作为立国大纲亦道理彰显。
而今，由于国人的传统信仰，观念，道德，文化被肆意破坏和践踏之久，人心早已全面腐败。民不信神，不敬神，不畏神，只信钱。为了钱可以不忠不孝不仁不义，为了钱可以六亲不认伤天害理，为了钱可以假公济私贪赃枉法，为了钱可以出卖原则出卖信誉出卖良心出卖灵魂。举目四顾，贪官横行奸妄当道，官商勾结强夺豪取，百姓无奈弱肉强食。
在这种恶劣的大气候中，燕子的父母怕老无所养而万不得已出此下策，明知不应为而强为之，实乃深陷绝境的自救之举。其有悖于伦理道德的责任不在他们，而在全社会。
眺苍天斗转星移雷霆万钧，看大地风沙弥漫溺水三千。如何清除孽障还世间一个公道太平？如何力挽狂澜使百姓能耕者有其田俯首农桑安居乐业？万法归宗，唯从正心做起。正君心正臣心正民心。君臣心正，则替天行道尊天意而广施仁政；恩德施与百姓，大义布于诸侯；上善若水，厚德载物，海纳百川，吐哺天下；‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下运于掌’，何愁不安邦定国？民心正，则理乐心，仁，理，智，畅行天下，百姓尊天敬地，感恩惜福，重德修心，善待万物，又何愁不百业兴旺，盛世太平？故此，国人意成心正，而后修身齐家，则国可治，天下可平矣。
据商报记者贵阳报道：在贵州毕节市某村，有一对亲兄妹在其父母的安排下已结婚多年，两个多月前，兄妹俩还生下一个男孩。2007年一月四日，记者对此事进行了采访。记者了解到，这是一对异父同母兄妹，哥哥超平（化名），妹妹燕子（化名）。55岁的母亲王某告诉记者，23年前，其前夫去世，留下三个儿子，超平是老二，她后嫁给了同村的钟某并生下燕子和一个儿子。但儿子出生九个月便死去。钟某悲痛欲绝，感到没了指望。如今钟某已58岁，家境贫寒，担心女儿燕子出嫁后两个老人无依无靠没人管，便终日垂泪唉声叹气。老伴王某便想出了让燕子嫁给自己前夫的儿子的办法，以解后顾之忧。他们不顾当地政府人员和村民的劝阻，执意为兄妹俩办了婚事，并于2006年11月生下一子。但至今超平和燕子没有办理官方的结婚手续。如今，丈夫超平外出打工，妻子燕子和父母一起生活，并听从父母的意愿打算在生一个孩子。当记者问燕子为什么这样做时，燕子泪流满面的说：没办法，我爸爸太可怜了……
这是一个发生在我们身边的故事。让人惊愕之余，欲怨无词，欲哭无泪， 扼腕叹息，感慨万千。这桩异父同母的兄妹婚姻确实有悖于国人的伦理道德，理当受到谴责。但面对三间破旧黑暗的茅草房中的两个年近花甲的老人和怀抱婴儿眼含热泪的燕子，我们却不忍心去指责他们什么了。怜悯与同情之余，令人不得不去思考这偶然事件中非偶然的背景因素及其内在的深层社会原因。
在经济大潮一泻千里的强力冲击下，中国社会的万里山脉已完全剥落了其虚假的概念包装和伪善的理论植被，彻底裸露出各阶层真实的社会地位和经济状态的历史岩层横断面。粗略分析，中国社会大体可划分为五个阶层。
第一阶层是身处社会金字塔顶层的集权者和社会寡头。他们执掌着国家的生杀大权和社会的经济命脉，是国家，权力，荣耀，主人，财富，法治和永远伟大，光荣，正确的代名词。
第二阶层是各级政府要员，社会名流，所谓的太子党，秘书党，皇亲国戚，七大姑八大姨等裙带网络以及与他们血肉相连的大老板集团军。这部分人神通广大，手眼通天，人数众多，背景深远，盘根错节，威风八面，花天酒地，脑满肠肥。中国经济道场上林林总总的锣鼓号角，奇经宝典，无不统统收放于他们的神秘长袖之中；中国市面百草园中缤纷多彩的春花秋果，老滕新茅，无不统统笼罩在他们硕大无比的阴影下。
第三阶层是国家公务员，事业单位的专家，学者，工程师，教授，讲师，医生，作家，记者，文体明星，职业军官，垄断行业人士以及中产业主集团军。他们处在社会的中间层，比上不足，比下有余，风雨不愁，衣食无忧，收入稳定且较丰厚，其得势者更可住大房买汽车，优哉悠哉，天下太平。第四阶层是普通工薪阶层，普通小业主和普通城镇居民。他们永远都处在奔波忙碌与辛勤工作之中，永远都在为市场的菜价起落和医药费，房价的虚高而揪心。他们工作不稳定，收入低微，并由于社会保障体系缺失或大幅度缩水而对生活和未来越来越没有安全感。在中国大陆，有近50%的城市居民没有任何医疗，退休，和失业保证金。对于他们来说，身患疾病时却在医院门口徘徊不前，望而怯步是很正常的事。
第五阶层是广大的农民。他们占中国大陆人口的70%以上，却生活在社会的最底层。东部沿海地区占有地利之先，风调雨顺，土地肥沃，物产丰富，农民的日子自然也就好过一些。而西部广大地区穷山恶水，经济落后，环境恶劣，广大农民生活在贫困线以下，许多人的日子令人惨不忍睹。农民，是中国的五等公民。他们没有稳定的工资收入，没有土地 （土地是承租国家的），也就是说，他们没有基本的，最低的，足以养家糊口的生命的保障。艳阳高照日，春萧秋实，放挂鞭炮庆丰年，攒点钱盖三间瓦房给儿子取个新媳妇；风雨交加夜，墙倒屋漏，老弱病残无人问唯垂泪独坐孤灯前。
燕子他们一家就身处在中国贫困的西部地区中最贫困的山村，处在社会底层的最低层，处在国民中弱势群体中最弱势的境地。眼前风雨飘摇，脚下泥泞不堪，身后山穷水尽。他们该怎么办？他们又能指望谁？在他们饥寒交迫，穷愁潦倒，风烛残年之际，不能给其一条可靠的生路，一种可信赖的活法，却只跟他们奢谈伦理道德──这又是哪一门的伦理，哪一家的道德？
百姓者，柴米油盐酱醋茶。古往今来，民以食为天。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。老百姓能安居乐业，衣食无忧是定国兴邦之本。圣人孔子所说的‘民为贵，社稷次之，君为轻’的道理便在于此。而孙中山先生将‘民生，民权，民主’的三民主义作为立国大纲亦道理彰显。
而今，由于国人的传统信仰，观念，道德，文化被肆意破坏和践踏之久，人心早已全面腐败。民不信神，不敬神，不畏神，只信钱。为了钱可以不忠不孝不仁不义，为了钱可以六亲不认伤天害理，为了钱可以假公济私贪赃枉法，为了钱可以出卖原则出卖信誉出卖良心出卖灵魂。举目四顾，贪官横行奸妄当道，官商勾结强夺豪取，百姓无奈弱肉强食。
在这种恶劣的大气候中，燕子的父母怕老无所养而万不得已出此下策，明知不应为而强为之，实乃深陷绝境的自救之举。其有悖于伦理道德的责任不在他们，而在全社会。
眺苍天斗转星移雷霆万钧，看大地风沙弥漫溺水三千。如何清除孽障还世间一个公道太平？如何力挽狂澜使百姓能耕者有其田俯首农桑安居乐业？万法归宗，唯从正心做起。正君心正臣心正民心。君臣心正，则替天行道尊天意而广施仁政；恩德施与百姓，大义布于诸侯；上善若水，厚德载物，海纳百川，吐哺天下；‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下运于掌’，何愁不安邦定国？民心正，则理乐心，仁，理，智，畅行天下，百姓尊天敬地，感恩惜福，重德修心，善待万物，又何愁不百业兴旺，盛世太平？故此，国人意成心正，而后修身齐家，则国可治，天下可平矣。
