发表时间： 2007-02-10 07:08:20作者：方影竹
延安时期的中共党员，并非没有才能卓越、胸有抱负的人物。他们有的觉察出中共的心口不一，及早脱离，如司马璐；有的在犹豫中忧郁过活，如韦君宜。这两个人，前者著作等身，很多是披露中共内幕的独家材料，后者只能在晚年，贡献出《思痛录》，也弥足珍贵。还有一人，才识卓越，却在“才露尖尖角”的当儿，就被斩杀了­——这“斩杀”可不是比喻，而是实实在在砍了头颅，丢弃路边的。他，就是王实味。
王实味在中共党内的忠诚和才学，均堪称道。中共以马列主义为大旗，而有关书籍都是外文的。王实味放下创作，在四年内译出包括两卷半《列宁选集》在内的二百万字理论书籍，其能力和贡献，可见一斑。不想他兴之所致、多此一举地写了一篇四千多字的杂感《野百合花》，触犯毛泽东，惹来杀身祸。
这篇杂感的“感”里，包括两个基本点：一个是对共产党的“爱之深”，另一个是对共产党的“责之切”。
“爱之深”表现在他对一个人的追忆上。王实味从心底掏出一个他自己的榜样——北大女友李芬。李芬和他一样是1926年在北大加入中共的地下党员，她因事在回到家乡湖南宝庆时，被亲舅父以“投共”罪名绑送当地驻军枪决。李芬为防止当地常发生的奸尸，便把随身带的三套衬衣裤上上下下密密缝在一起，紧裹着身体走向刑场。王实味表示：“我曾不止十次二十次地从李芬同志底影子汲取力量，生活的力量和战斗的力量。”可见，王实味对中共是以死相许的。这种对中共“爱之深”的深度呀，今日中共领袖是甭指望从数以千万计的“先进性”党员中见到啦。
有了“爱之深”的因，自然产生“责之切”的果。他在《野百合花》中复述了两个女孩子对科长的怪话，说她们科长自私自利等。他也提到当时延安的“衣分三色，食分五等，却实在不见得必要与合理”，但他马上说明，自己并非低待遇，他说：“笔者自己是所谓“干部服小厨房”阶层，葡萄并不酸。”王实味的批评文字，不过是直率坦荡的萝卜白菜，并不见尖酸刻薄的辣椒面儿，而他在当时环境下如此关心基层疾苦的感情，更说明他品格不俗。
中共若有起码的理智，对如此忠诚的英才，应该只嫌其少，不嫌其多。然而，毛泽东是一个人类文明社会的怪胎。“狗咬吕洞宾，不识好赖人。”是此类怪胎的共同属性。为此类怪胎效忠，死于非命，也便是合乎逻辑的事情了。
前有车，后有辙。这条车辙长而又长，延伸到中共执政后的全国“反右”、党内“反右倾”、“文革”动乱、“六四”屠城、镇压法轮功，直到今天的迫害维权人士、自由信仰人士、下禁书令等倒行逆施举动。假如有人认为“我没见过再砍头呀！”或者“我自己没被砍头呀！”从而把王实味事件视为孤例，那就大错特错了。这条长长的车辙，就是中共对任何抵触其独裁利益和谬论时所实际采用的十六字诀：“只许我对，不许我错，只许你错，不许你对。”
在这个十六字诀前，右派们可以被摘帽再使用，但反右运动的正确性结论不可改变，胡耀邦不是在这个结论前低头了吗？在这个十六字诀前，蒋彦永医生的勇揭ＳＡＲＳ真相的壮举，可以在国际舆论压力下，得到一时的应对，但休想得到长期的效应。其他事情，依此类推。
至于砍头不砍头，只是个形式问题。右派们20年的青春葬送，章诒和10年系狱出来后失去面部发笑功能，这些“轻量级”的折磨，和杀头一样令人颤栗。青年诗人流沙河写了《草木篇》，不过是短短的几首咏物诗罢了，但触犯龙颜，便让他去拉大锯——全靠臂膀把粗木破成木板，他能挺过来，堪称奇迹！
中国知识分子在几十年忿懑中，常有“以额扣关”的惊人行动。这“以额扣关”有两个层次。李白的“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”，是为了“攀龙见明主”，相当于今天的由党平反冤案、顽强上访、要求党内民主改革等等。另一个层次是否认一党专制的合法性，以大智大勇促使权贵集团理所当然地退出历史舞台，代之以真正的民治、民有、民享的国家制度。后一层次高于前一层次，但二者之间并无鸿沟，前者应该也可能在一定条件下向后者发展，或者合力达成应该达成的目标。
章诒和在她的书禁事件中，挺身而出，以额扣关，而权贵阶层的守门人，怒在心头，却不敢在明处发泄，便玩开了阴活儿。其一是他们人在北京，却从新加坡《联合早报》发话耍赖；其二是否定禁了八本，却肯定批了五本，在云山雾罩中脱身。最为阴险的是第三招，他们说“确有五本书在会上被点名批评，包括《一个普通中国人的家族史》，因为有读者投诉该书美化了侵华日军。”谁都知道，日本侵华种下了民族大恨，至今仍是一个易燃物。出版总署拿来点火，还特意说这是读者投诉，他们以攻为守，妄图拉来愤青入伙，挑动群众斗群众，把事情闹大，他们躲在犄角旮旯装好人。
出版总署不思反省，大玩阴活儿，不正说明他们依然按照“只许我对，不许我错，只许你错，不许你对。”的十六字诀行事吗？
只是章诒和不是王实味，丧钟声中的专制体制也不同于摇篮期中的共产幽灵。章诒和以额扣关的勇敢行动，正在发生链式反应。新华社退休高级记者杨继绳说话了，前新华社副社长李普说话了……，众多媒体和会议的讨伐声，势如潮涌。在此种态势下，也许美国诗人朗费罗“生命的礼赞”中的诗句，对我们有重要的提醒：
莫信托未来，不管它怎样欢畅！
让逝去的岁月将死者埋葬！
行动吧，就在活着的此刻行动！
胸内有红心，头顶有上苍！
伟大人物把我们提醒，
我们能使我们的一生变得高尚，
在离开人间时，也能让足印
遗留在我们身后的时间的沙滩上。
王实味在中共党内的忠诚和才学，均堪称道。中共以马列主义为大旗，而有关书籍都是外文的。王实味放下创作，在四年内译出包括两卷半《列宁选集》在内的二百万字理论书籍，其能力和贡献，可见一斑。不想他兴之所致、多此一举地写了一篇四千多字的杂感《野百合花》，触犯毛泽东，惹来杀身祸。
这篇杂感的“感”里，包括两个基本点：一个是对共产党的“爱之深”，另一个是对共产党的“责之切”。
“爱之深”表现在他对一个人的追忆上。王实味从心底掏出一个他自己的榜样——北大女友李芬。李芬和他一样是1926年在北大加入中共的地下党员，她因事在回到家乡湖南宝庆时，被亲舅父以“投共”罪名绑送当地驻军枪决。李芬为防止当地常发生的奸尸，便把随身带的三套衬衣裤上上下下密密缝在一起，紧裹着身体走向刑场。王实味表示：“我曾不止十次二十次地从李芬同志底影子汲取力量，生活的力量和战斗的力量。”可见，王实味对中共是以死相许的。这种对中共“爱之深”的深度呀，今日中共领袖是甭指望从数以千万计的“先进性”党员中见到啦。
有了“爱之深”的因，自然产生“责之切”的果。他在《野百合花》中复述了两个女孩子对科长的怪话，说她们科长自私自利等。他也提到当时延安的“衣分三色，食分五等，却实在不见得必要与合理”，但他马上说明，自己并非低待遇，他说：“笔者自己是所谓“干部服小厨房”阶层，葡萄并不酸。”王实味的批评文字，不过是直率坦荡的萝卜白菜，并不见尖酸刻薄的辣椒面儿，而他在当时环境下如此关心基层疾苦的感情，更说明他品格不俗。
中共若有起码的理智，对如此忠诚的英才，应该只嫌其少，不嫌其多。然而，毛泽东是一个人类文明社会的怪胎。“狗咬吕洞宾，不识好赖人。”是此类怪胎的共同属性。为此类怪胎效忠，死于非命，也便是合乎逻辑的事情了。
前有车，后有辙。这条车辙长而又长，延伸到中共执政后的全国“反右”、党内“反右倾”、“文革”动乱、“六四”屠城、镇压法轮功，直到今天的迫害维权人士、自由信仰人士、下禁书令等倒行逆施举动。假如有人认为“我没见过再砍头呀！”或者“我自己没被砍头呀！”从而把王实味事件视为孤例，那就大错特错了。这条长长的车辙，就是中共对任何抵触其独裁利益和谬论时所实际采用的十六字诀：“只许我对，不许我错，只许你错，不许你对。”
在这个十六字诀前，右派们可以被摘帽再使用，但反右运动的正确性结论不可改变，胡耀邦不是在这个结论前低头了吗？在这个十六字诀前，蒋彦永医生的勇揭ＳＡＲＳ真相的壮举，可以在国际舆论压力下，得到一时的应对，但休想得到长期的效应。其他事情，依此类推。
至于砍头不砍头，只是个形式问题。右派们20年的青春葬送，章诒和10年系狱出来后失去面部发笑功能，这些“轻量级”的折磨，和杀头一样令人颤栗。青年诗人流沙河写了《草木篇》，不过是短短的几首咏物诗罢了，但触犯龙颜，便让他去拉大锯——全靠臂膀把粗木破成木板，他能挺过来，堪称奇迹！
中国知识分子在几十年忿懑中，常有“以额扣关”的惊人行动。这“以额扣关”有两个层次。李白的“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”，是为了“攀龙见明主”，相当于今天的由党平反冤案、顽强上访、要求党内民主改革等等。另一个层次是否认一党专制的合法性，以大智大勇促使权贵集团理所当然地退出历史舞台，代之以真正的民治、民有、民享的国家制度。后一层次高于前一层次，但二者之间并无鸿沟，前者应该也可能在一定条件下向后者发展，或者合力达成应该达成的目标。
章诒和在她的书禁事件中，挺身而出，以额扣关，而权贵阶层的守门人，怒在心头，却不敢在明处发泄，便玩开了阴活儿。其一是他们人在北京，却从新加坡《联合早报》发话耍赖；其二是否定禁了八本，却肯定批了五本，在云山雾罩中脱身。最为阴险的是第三招，他们说“确有五本书在会上被点名批评，包括《一个普通中国人的家族史》，因为有读者投诉该书美化了侵华日军。”谁都知道，日本侵华种下了民族大恨，至今仍是一个易燃物。出版总署拿来点火，还特意说这是读者投诉，他们以攻为守，妄图拉来愤青入伙，挑动群众斗群众，把事情闹大，他们躲在犄角旮旯装好人。
出版总署不思反省，大玩阴活儿，不正说明他们依然按照“只许我对，不许我错，只许你错，不许你对。”的十六字诀行事吗？
只是章诒和不是王实味，丧钟声中的专制体制也不同于摇篮期中的共产幽灵。章诒和以额扣关的勇敢行动，正在发生链式反应。新华社退休高级记者杨继绳说话了，前新华社副社长李普说话了……，众多媒体和会议的讨伐声，势如潮涌。在此种态势下，也许美国诗人朗费罗“生命的礼赞”中的诗句，对我们有重要的提醒：
莫信托未来，不管它怎样欢畅！
让逝去的岁月将死者埋葬！
行动吧，就在活着的此刻行动！
胸内有红心，头顶有上苍！
伟大人物把我们提醒，
我们能使我们的一生变得高尚，
在离开人间时，也能让足印
遗留在我们身后的时间的沙滩上。
