回到黔南，我的心一直无法平静，常常为长安深蕴天机而激动。在前边所写的几篇短文中，叙述了自己对全国绝无仅有的三秦古迹的一些粗浅议论。例如：为什么两千五百年前老子要在楼观台著经说道？为什么在地宫沉睡一千多年的佛指舍利突然于1987年在法门寺重新面世？为什么镌刻儒家十三经的一百多块石碑完整的保存在西安碑林？为什么几乎被后人遗忘、埋没两千多年的秦始皇陵殉葬俑坑忽然于1974年露出地面？为什么唐代古迹多而完好，而今又兴起大唐热？为什么作为八大城市之一的西安，古城墙要存留得如此完整而且要以钟鼓楼作为城市象征？
当这些为什么有了初步解答时，人们一定会关心另一个最为不解的问题：为什么中华民族的两位始祖——炎黄二帝都要静卧三秦大地？如果真的看清楚历史在这里留下了什么，就会对这一问题的答案自然明白。
五千年的中华历史，在三秦大地除了前述文章中所介绍的摆设了一个大舞台、摆佈了一个大展览之外，还在长安留下了三大预言：隋朝步虚大师的预言诗，唐代袁天罡、李淳风的《推背图》以及明代留在陕西太白山的《刘伯温碑记》。大舞台、大展览和大预言三者相互印证，相互补充，以古喻今，浑然一体，使长安蕴藏着诸多警示后人的天机。所以炎黄二祖同寝陕西，一方面为见证历史大戏在这里演绎，更为企盼后世子孙能领悟天机、顺应天意！
那么，神佛在这里向人们警示了什么呢？
一、神佛下世 传法救人
宗教和各种预言中都告诫人们，在人类道德败坏、善恶颠倒、阴阳反背、大劫将临的今天，有神佛下世、拯救人类。
《禅师诗》中曰：“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服”；《推背图》第四十四象谶曰：“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足”。颂曰：“中国而今有圣人，虽非豪杰也周春，四夷重译称天子，否极泰来九国春。”对神佛下世除邪救难的描述与诸葛亮的《马前课》第十二课的“拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明”极相吻合。
对神佛下世救度的描述，在古今中外的预言中均有记载。佛教经典里不仅记载了“转轮圣王”（也称“法轮圣王”、“弥勒佛”）将要下世传法救人的预言，而且用优昙婆罗花的开放（三千年开一次）告诫世人（及释迦牟尼的弟子）这是“转轮圣王”正在世间传法的标志。所以当南韩四个寺院的佛像上相继出现优昙婆罗花开放的现实时，全世界都已明白，法轮大法在中国和世界的弘传正是“转轮圣王”在人世间传法救人的旷世圣事！
前文已经谈过，以儒道释为核心的传统文化为法轮大法的洪传奠定了基础。大法的洪传承天意、顺民心，不仅使中华大地掀起了民族文化复兴、传统道德复苏的精神运动，而且使全世界听到了神的福音，感受到神的慈悲，也看到了法轮大法的无比美好和人类得以拯救的光明。
二、正邪大战 天灭中共
一千三百年前，身处唐长安的袁天罡、李淳风在《推背图》第四十一象中明确说道：“九十九年成大错，称王只合在秦州”，告诫后人：99年将会有统治者犯下像秦始皇焚书坑儒那样的暴行而铸成大错；七百年过后，法国人诺查丹玛斯在他的近千首预言诗《诸世纪》中唯一道破年月的一首诗里写道：“1999年7月，……恐佈大王从天而降”，也警告全人类关注99年。刚刚翻过的历史告诉我们，1999年7月20日中共对法轮功残酷镇压的事实，证明了中共的暴行不幸被历史上的两大预言所言中。
《推背图》第五十象中用“水火相战”、“豺狼结队街上走”、“兽贵人贱”（《圣经•启示录》中喻赤龙为中共、怪兽为江xx）等来形容推崇“假恶斗”的中共之豺狼兽性以及与崇尚“真善忍”的法轮功之水火不容。大法要救度世人，中共却要世人继续败坏走向灭亡。就这样，人类历史上最重大、最惨烈、最震惊人心的正邪大战从一九九九年七月二十日开始了！然而中共这个被邪灵附体的“恐佈大王”没有想到它所迫害的不只是一个修炼的民众群体，而是迫害了“转轮圣王”为拯救人类在全世界洪传的高德大法，它所铸成的历史大错，逆天叛道、罪不容赦。所以，中共对法轮大法的迫害就成为它自取灭亡的根本原因。
在长安这个大展览中，神以对比的方式，昭示了中共叛祖先、反民族、反人类、反宇宙大法的罪行；在长安这个大舞台上，神以古喻今，告诉人们任何正邪较量必以邪恶灭亡而告终。所以，《推背图》用“否极泰来”、《禅师诗》用“盖棺定、功罪分”，和《圣经•启示录》中的“大巴比伦城（喻指北京）倾倒”、“神的最后审判”一样，都预言了这场正邪大战的结局——天灭中共。
在这场历时已八个年头的正邪大战中，每个中国人（也包括许多外国人）都自觉的选择站在了正的或邪的一方（那些自谓不偏不倚的“中立”者，实际是畏惧强权或迷恋利益而站在了中共邪党一边），当正邪大战结束时，神会按照各人自己的选择决定他们的祸福！
三、面临劫难 顺天自救
当正邪大战结束、天灭中共时，人类会面临空前的大劫难，这是宗教和各种预言都发出的警告。
在描述大劫难的悲惨与怵目惊心时，《禅师诗》中写道：“四海水中皆赤色，白骨如丘满山陵”；陕西太白山《刘伯温碑记》中写道：“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”（国内外其它预言中也有类似的描述）。
在历史的大劫难中，除了迫害法轮大法的元凶、首恶将被押上最后的审判台、形神全灭之外，那些追随、协同中共迫害法轮大法者，中共的忠实信奉者以及那些心中对大法不敬、不认同“真善忍”者都得为中共殉葬而被淘汰。涉及的人数众多，所以才有“贫者一万留一千、富者一万留二三”的警告。
其所以用预言警示世人，是神出于慈悲，旨在唤醒那些至今仍陶醉在既得利益和对中共尚怀“改邪归正”期望的麻木中人，赶快认清大劫难将临之形势，在正邪大战尚未结束之际，顺乎天意、回心自救。这就要：
第一，弃恶从善。那些曾对大法行恶之人必须忏悔罪业，改邪归正，以行为和良心求得神的宽宥。否则，若继续行恶则必下无生之门。
第二，远离邪党。凡是加入中共各类组织的人，共产邪灵就会在他的额头打上兽的印记，在大劫难到来时，就会被淘汰。为了自救，必须从内心认识中共的邪恶（应该读一读《九评xx党》），决心远离邪党并在《大纪元》退党网站上（可用真名或化名、小名等）发表决裂中共的“三退”（退党、退团、退队）声明，神就为其抹去兽记，以保平安。
第三，心向大法。每个人都应该了解真相，从内心认识法轮大法的美好和救度世人的慈悲与神圣，真心相信并常念：“法轮大法好！”“真善忍好！”，就会得到神的呵护，逃离劫难，走向人类的新生。
四、美好未来 大法普度
大劫难过后，留下的人们将進入人类历史的新纪元。《推背图》用“否极泰来九国春”、《禅师诗》用“南朝金粉太平春，万里山河处处青”来形容法轮大法给人类带来的无限美好。人们会更加感激大法的救命之恩，对大法会更加敬仰和向往，转轮圣王会使更多的人得法得度。
现今法轮功学员的修炼实践，既是对历史在三秦大舞台上演泽的两个修炼故事——《封神演义》和《西游记》所反映的以及西安古城所隐寓的不脱离世俗修炼的道理之印证，更是为新纪元人类修炼大法提供了最宝贵的参照和借鉴。
《推背图》第五十九象谶曰：“无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化。”颂曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东西南北尽和睦。”预言了法轮大法大道无形的修炼形式，赞颂了转轮圣王为修炼者（改变人生）重新安排修炼道路，不分肤色、不论地域進行普度的无量慈悲，给人类带来的无限美好和世界大同的盛象。
我理解，以上四点是神佛用长安的一个展览、一台大戏、一组预言给人们的启示。归根结底就是在人类历史的关键时刻，让人们看清“转轮圣王”和法轮大法的慈悲，为自己的未来做出正确的抉择！
在结束全文时，我似乎更深的悟到了李洪志大师那首《忆长安》中的“大法度唐人”的涵义。
正是：
炎黄长眠护三秦，
只等圣王救子孙。
回首青史望长安，
喜看“大法度唐人”。
