如今寺庙富得流油已经众所周知，特别是一些名胜古迹里的名寺院真正可以说，日进斗金了，我也经常喜欢到大寺院拜访，每逢节假日里那里的善男信女熙熙攘攘，摩肩接踵，而每天单单就进香和打卦的收入就是成千上万元人民币，不久前，寺院方面的新闻接二连三地传出来这样一个信息，那就是，现代的寺院变成了地地道道的名利场，曾经成为苦行僧的僧人成为市场经济的推波助澜者和各种各样利益的追逐者，甚至由于里面的高薪水赢得许多大学生以及研究生的青睐，纷纷破产旧世俗眼光勇敢投身佛教事业。而许多寺院门头越起越高大，越富丽堂皇，当然有旅游经济的需要因素在里面，但一个方丈动不动就年薪几十万，几百万，普通和尚3000-4000元，甚至有些方丈竟然玩小姐，包养情妇，他们作为佛教工作者是否对得起善男信女的香火钱？社会和政府的监管哪里去了？
不可否认，随着社会的开放程度不断深入，宗教场所的寺院在旅游经济的带动下与社会的切入点更加广泛，名利自然和那些僧人们紧密相联起来，被公众视野冲击得沸反盈天的大名鼎鼎的少林寺释永信便是一个说明，一个事情是去年8月14日上午，在登封市旅游产业发展大会上，为登封旅游事业发展做出突出贡献的少林寺方丈释永信获得价值100多万元的大众越野车。引起舆论一片哗然。在一家门户网站的民意调查中，74.5%的人都对此举持反对态度，更有网友评论：“不务正业，方丈一心在这些事上，少林寺真的要退化！” 一个事情是据报载，少林寺决定在纽省shall haven市建寺院，包括占地一千两百四十八公顷（十平方公里），一栋拥有五百间房的四星级饭店，二十七洞的高尔夫球场，带有一千五百人的室内讲堂，可容纳一千人的露天剧场。投资7·5亿。这可能是近些年澳洲最大的投资案了。难怪该市市长如此兴奋，有点受宠若惊地说：“少林寺方丈说喜欢我，所以我们能在与美国等国的激烈竞争中胜出。”市长的表现可以理解，能在任内为选民作出这样的大事，增加数千个职位与旅游收入，他为选民交出了一张亮丽的成绩单。
此外根据网友爆料普驼山的方丈年薪200万，还是2000年的行情，日前一条《陕西法门寺面向社会招聘大学生报名者踊跃》的新闻也说明了这点，据悉，目前法门寺已在咸阳师范学院、西北农林科技大学招聘了十八人，其中包括硕士生，有多大学生反映寺院经济回报几乎和炙手可热的公务员待遇相提并论，实在是出身寒门大学生比较理想的就业途径，虽然名声不太好听，但业余生活一样可以丰富多彩，恋爱结婚生子都有自由，何乐而不为？由此就知道寺院僧人职业为何吸引如此多的大学生甚至研究生了。
毋庸讳言，寺院方丈和僧人的高收入是和当前旅游经济与社会整体富裕有直接关系，部分寺院利用本身的文化资源优势积极参与会商业活动有一定的经济回报，再之，俗话说得好：穷吵架富烧香，富裕起来的人们相信宗教的多了，寺院的香火旺了，经济收入稳步上升，这无疑对于国家的安定团结局面是一件好事，不过当一些寺院利用善男信女的热情与虔诚在国家监管不够的情况下大肆挥霍人民的血汗，建立自己穷奢极欲的生活，甚至花天酒地到国外开宾馆以及随便捐助时，怎么对得起广大信徒的善心？不言而喻，把现代寺院与世界隔绝并不现实和可取！然而，放任自流，任凭寺院自己自愿分配资金收入，这跟一些国有企业老板穷庙富方丈的情形如出一辙。
