发表时间： 2006-11-18 02:55:23作者：沙叶新
荒原中的一面旗帜！
有些人来到这个世界上的主要目的就是为了折磨他人，以折磨人为业，以折磨人为生，并以此为荣，以此为乐。“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”正是这一类人的圣旨。尤其专与人斗者，更是乐此不疲。所谓“斗”就是残酷的折磨，就是血腥的折磨；从肉体到精神，从个人到亲朋，都打翻在地，再踏上一只脚，让你永世不得翻身。这是谁对谁呀？怎么仇得如此不共戴天，怎么恨得这样咬牙切齿！他们已经不是人，是兽；而人一旦变为兽，比兽还凶残！
有些人，虽善良，但软弱；虽忠厚，但糊涂；虽不幸，但不争；虽无辜，但无悟。他们是被折磨的，是被批斗的，是被蹂躏的，是被奴役的，但他们一辈子也不敢说个“不”。含垢忍辱，逆来顺受，他们是沉默的大多数。他们和压迫者之间构成了弱肉强食的社会生态，形成了恶性循环的互动关系。可以说，是千万顺民成就了嗜血暴君，是犬儒化了的懦夫孱头营造了虎狼似的极权社会。他们虽然没有助纣为虐的罪恶，但却有听之任之的过失。
可也有另一些人，他们在沉默中爆发，在屈辱中站起。他们甚至以一己之力，抵抗极权帝国的铜墙铁壁；以血肉之躯，挑战专政机关的绞肉机器，即便粉身碎骨，碾为齑粉，亦在所不惜。他们为的只是人的自由，为的只是人的尊严，为的只是认一个死理：我没罪，就是不服！他们的抗争大多起于个人的不幸，并非为了普救众生，但这悲壮的以弱对强，这惨烈的以卵击石，其意义大大超过抗争本身，其影响重且大，深且广，因为这类人太少，成功的更少；也正因为少而又少，他们就成了荒原中的一面旗帜！虽然这面旗帜布满弹孔，沾满血污，残损如破碎的布条，但它仍然是旗，仍然在风雨中矗立，猎猎飘扬，给还匍匐在地、不敢抬头的人们看到抗争的希望。
徐洪慈“不被征服就是胜利！”
徐洪慈1933年生于上海大资本家大买办家庭，受马列主义书籍和班主任老师的启迪，1948年15岁便加入中共地下党。1951年18岁在华东局团工委统战部工作，并先后受到上司黄辛白（后任国家教育部副部长）和乔石（后任全国人大委员长）两人的赏识和重用。1954年以调干生的身份进入上海第一医学院学习，成绩优异，冰雪聪明，是公认的高材生。1958年中“阳谋”毒计，被打成“极右分子”。从此，徐洪慈的命运陡转，被驱出校门，分别在安徽和云南劳改、入狱。服刑期间，他曾四次越狱逃跑，历经千难万险，九死一生，最终以顽强的意志、坚定的毅力、超凡的勇气、过人的智慧，得以在1972年9月越过国境，潜入蒙古。后又以非法入境罪，被蒙古政府判处一年徒刑。释放后，又在蒙古流亡近10的年。1984年始获平反归国。
正是：三十年来家国，三万里地山河，命运坎坷，岁月蹉跎，斗志何其巍峨，威武不屈奈我何！
徐洪慈入狱时，翩翩年少，归国时，青春不再。亡命3万里，流放27年，他几乎用了一生的代价，终于使打翻在地的自己重新直立行走，因为他是人！而在一个极权社会里，人在精神上的“直立”，比人类在进化过程中躯体的直立更加艰难，以此而言，徐洪慈乃是大智大勇大无畏的大英雄。他自己也不讳言，这是他一生的成就。他说：“不被征服就是胜利！”
上海知名记者、作家胡展奋2005年在上海的一个“资深右派聚会”上结识徐洪慈，震动其际遇之非凡，感动其精气之浩然，于是对他深入采访，写出了一部口述实录作品《永不服罪》。我阅读此书时，忽而落泪，忽而长叹；终卷后，竟像傻了一样，半晌无语，黯然神伤。
该书不仅实录了徐洪慈个人的悲惨遭遇，还真实地反映了当时令人恐怖、令人窒息的社会环境。只要是极权社会，就一定是全控型的社会；整个社会就是一座巨大的监狱。监狱的主要作用是让人失去自由。在社会的大监狱，亦无自由。有言论自由吗？有出版自由吗？有迁徙自由吗？有出国自由吗？有在政治运动中保持沉默不做自我检查和不揭发他人的自由吗？住旅店要证明，去餐馆要粮票，亲友投宿要向派出所申报临时户口，结婚登记要单位批准并开具介绍信……个人空间全部丧失，个人自由寥寥无几。在专制主义的话语系统中，自由是和个人主义、是和资产阶级自由化同义的贬义词。全无自由的社会，监狱内外几无区别，只是一为有形之监，一为无形之狱；控制的程度有些微之别，但监狱的性质无实质之异。很多跨出监狱大门的人说的第一句话是：我自由了！很多偷渡到异邦的人说的第一句话也是：我自由了！可见他们都曾没有自由，都曾生活在有形和无形的监狱中；即便不在铁窗之内，他们也是狱外之囚。
为虎作伥之“伥”乃专制基础
该书还写了另一类人，作者称之为“伥”，为虎作伥之“伥”。“伥”即“伥鬼”，自己被虎吃，又帮虎去吃别人。作者以此专指那些落井下石的帮凶，如监狱里的告密者，如学校中的批斗者。“伥”是极权社会制造的，是批量生产的，是从不匮乏的货色。虽然他们的为虎作伥或出于被迫，或仅为自保；但也有大批甘心效忠，邀功求赏者。他们狐假虎威，鸱目虎吻，同样能张开血盆大口吃人。中国是人口大国，也是“伥”的大国，他们寄生在各个领域，各个角落，这是政治中国的一大特色。因为有了“伥”的存在，对人的控制便无孔不入，使得人人自危，相互间失去任何信任，只能“视他人为监狱”。徐洪慈之所以能逃出天罗地网，是得力于他对“伥”的透彻了解和高度警惕。
“伥”之为患大矣！正因为当时有各类大“伥”小“伥”形成的专制基础，“反右”运动则得以顺利进行，并取得“胜利”。也正因为至今“伥”们还没最后绝迹，所以“反右”运动尚未根本否定，“右派”也未能彻底平反，甚至连纪念或研讨一下已经过去50年的这场“反右”运动也无法举行；这就使得这段历史成为空白，这场灾难让人遗忘，历史教训得不到深刻总结，大小“伥”们还可能继续作祟；这也就为未来留下可怕的隐患——说不定什么时候妖雾又弥天，“反右”又重启，“伥”们再登台！
徐洪慈1984年返国后，曾经重返斗过他、关过他的伤心之地。他发现当年那些“伥”几乎都无好下场：校园里的那些“伥”在文革中被后起的“伥”残酷批斗，备受折磨，或自杀身亡，或老年痴呆，皆无善终；狱中的那些“伥”，因作恶多端，不敢露面，最后竟大多死于癌症，痛苦不堪。这亦有其必然，徐洪慈说：“我是学医的，知道人的情志对健康的影响极大。整人的人，因为‘应力’的作用，也使得自己的情绪极坏，而且成年累月的坏，它会在人体内产生一种剧毒，这种毒素现在已经被公认为‘致癌因子’。链子是锁人的，但它也被链桩锁住。”
一个劳改干部对徐洪慈说：“囚犯是有期的，我们才是无期的……”
这都是警世之言，更是警“伥”之语，还在害人的大“伥”、小“伥”、武“伥”、文“伥”们请深思、再深思！
徐洪慈的被平反、“伥”们的遭“天诛”，虽然都是“迟到的正义”，但不论早迟，正义谁也无法阻挡，它是永恒的太阳！
徐洪慈说：“历史正被迅速改写着，我只是篝火边的一个资深的讲述人而已。我必须尽快地讲述，把一段‘永不服罪’的故事保留给后代。”
作者最后写道：“一粒小麦落地，很孤独，但如果它坚持着，就会孕育无数的小麦……”
说得极为含蓄，但都懂了。
2006、3、28 上海善作剧楼
有些人来到这个世界上的主要目的就是为了折磨他人，以折磨人为业，以折磨人为生，并以此为荣，以此为乐。“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”正是这一类人的圣旨。尤其专与人斗者，更是乐此不疲。所谓“斗”就是残酷的折磨，就是血腥的折磨；从肉体到精神，从个人到亲朋，都打翻在地，再踏上一只脚，让你永世不得翻身。这是谁对谁呀？怎么仇得如此不共戴天，怎么恨得这样咬牙切齿！他们已经不是人，是兽；而人一旦变为兽，比兽还凶残！
有些人，虽善良，但软弱；虽忠厚，但糊涂；虽不幸，但不争；虽无辜，但无悟。他们是被折磨的，是被批斗的，是被蹂躏的，是被奴役的，但他们一辈子也不敢说个“不”。含垢忍辱，逆来顺受，他们是沉默的大多数。他们和压迫者之间构成了弱肉强食的社会生态，形成了恶性循环的互动关系。可以说，是千万顺民成就了嗜血暴君，是犬儒化了的懦夫孱头营造了虎狼似的极权社会。他们虽然没有助纣为虐的罪恶，但却有听之任之的过失。
可也有另一些人，他们在沉默中爆发，在屈辱中站起。他们甚至以一己之力，抵抗极权帝国的铜墙铁壁；以血肉之躯，挑战专政机关的绞肉机器，即便粉身碎骨，碾为齑粉，亦在所不惜。他们为的只是人的自由，为的只是人的尊严，为的只是认一个死理：我没罪，就是不服！他们的抗争大多起于个人的不幸，并非为了普救众生，但这悲壮的以弱对强，这惨烈的以卵击石，其意义大大超过抗争本身，其影响重且大，深且广，因为这类人太少，成功的更少；也正因为少而又少，他们就成了荒原中的一面旗帜！虽然这面旗帜布满弹孔，沾满血污，残损如破碎的布条，但它仍然是旗，仍然在风雨中矗立，猎猎飘扬，给还匍匐在地、不敢抬头的人们看到抗争的希望。
徐洪慈“不被征服就是胜利！”
徐洪慈1933年生于上海大资本家大买办家庭，受马列主义书籍和班主任老师的启迪，1948年15岁便加入中共地下党。1951年18岁在华东局团工委统战部工作，并先后受到上司黄辛白（后任国家教育部副部长）和乔石（后任全国人大委员长）两人的赏识和重用。1954年以调干生的身份进入上海第一医学院学习，成绩优异，冰雪聪明，是公认的高材生。1958年中“阳谋”毒计，被打成“极右分子”。从此，徐洪慈的命运陡转，被驱出校门，分别在安徽和云南劳改、入狱。服刑期间，他曾四次越狱逃跑，历经千难万险，九死一生，最终以顽强的意志、坚定的毅力、超凡的勇气、过人的智慧，得以在1972年9月越过国境，潜入蒙古。后又以非法入境罪，被蒙古政府判处一年徒刑。释放后，又在蒙古流亡近10的年。1984年始获平反归国。
正是：三十年来家国，三万里地山河，命运坎坷，岁月蹉跎，斗志何其巍峨，威武不屈奈我何！
徐洪慈入狱时，翩翩年少，归国时，青春不再。亡命3万里，流放27年，他几乎用了一生的代价，终于使打翻在地的自己重新直立行走，因为他是人！而在一个极权社会里，人在精神上的“直立”，比人类在进化过程中躯体的直立更加艰难，以此而言，徐洪慈乃是大智大勇大无畏的大英雄。他自己也不讳言，这是他一生的成就。他说：“不被征服就是胜利！”
上海知名记者、作家胡展奋2005年在上海的一个“资深右派聚会”上结识徐洪慈，震动其际遇之非凡，感动其精气之浩然，于是对他深入采访，写出了一部口述实录作品《永不服罪》。我阅读此书时，忽而落泪，忽而长叹；终卷后，竟像傻了一样，半晌无语，黯然神伤。
该书不仅实录了徐洪慈个人的悲惨遭遇，还真实地反映了当时令人恐怖、令人窒息的社会环境。只要是极权社会，就一定是全控型的社会；整个社会就是一座巨大的监狱。监狱的主要作用是让人失去自由。在社会的大监狱，亦无自由。有言论自由吗？有出版自由吗？有迁徙自由吗？有出国自由吗？有在政治运动中保持沉默不做自我检查和不揭发他人的自由吗？住旅店要证明，去餐馆要粮票，亲友投宿要向派出所申报临时户口，结婚登记要单位批准并开具介绍信……个人空间全部丧失，个人自由寥寥无几。在专制主义的话语系统中，自由是和个人主义、是和资产阶级自由化同义的贬义词。全无自由的社会，监狱内外几无区别，只是一为有形之监，一为无形之狱；控制的程度有些微之别，但监狱的性质无实质之异。很多跨出监狱大门的人说的第一句话是：我自由了！很多偷渡到异邦的人说的第一句话也是：我自由了！可见他们都曾没有自由，都曾生活在有形和无形的监狱中；即便不在铁窗之内，他们也是狱外之囚。
为虎作伥之“伥”乃专制基础
该书还写了另一类人，作者称之为“伥”，为虎作伥之“伥”。“伥”即“伥鬼”，自己被虎吃，又帮虎去吃别人。作者以此专指那些落井下石的帮凶，如监狱里的告密者，如学校中的批斗者。“伥”是极权社会制造的，是批量生产的，是从不匮乏的货色。虽然他们的为虎作伥或出于被迫，或仅为自保；但也有大批甘心效忠，邀功求赏者。他们狐假虎威，鸱目虎吻，同样能张开血盆大口吃人。中国是人口大国，也是“伥”的大国，他们寄生在各个领域，各个角落，这是政治中国的一大特色。因为有了“伥”的存在，对人的控制便无孔不入，使得人人自危，相互间失去任何信任，只能“视他人为监狱”。徐洪慈之所以能逃出天罗地网，是得力于他对“伥”的透彻了解和高度警惕。
“伥”之为患大矣！正因为当时有各类大“伥”小“伥”形成的专制基础，“反右”运动则得以顺利进行，并取得“胜利”。也正因为至今“伥”们还没最后绝迹，所以“反右”运动尚未根本否定，“右派”也未能彻底平反，甚至连纪念或研讨一下已经过去50年的这场“反右”运动也无法举行；这就使得这段历史成为空白，这场灾难让人遗忘，历史教训得不到深刻总结，大小“伥”们还可能继续作祟；这也就为未来留下可怕的隐患——说不定什么时候妖雾又弥天，“反右”又重启，“伥”们再登台！
徐洪慈1984年返国后，曾经重返斗过他、关过他的伤心之地。他发现当年那些“伥”几乎都无好下场：校园里的那些“伥”在文革中被后起的“伥”残酷批斗，备受折磨，或自杀身亡，或老年痴呆，皆无善终；狱中的那些“伥”，因作恶多端，不敢露面，最后竟大多死于癌症，痛苦不堪。这亦有其必然，徐洪慈说：“我是学医的，知道人的情志对健康的影响极大。整人的人，因为‘应力’的作用，也使得自己的情绪极坏，而且成年累月的坏，它会在人体内产生一种剧毒，这种毒素现在已经被公认为‘致癌因子’。链子是锁人的，但它也被链桩锁住。”
一个劳改干部对徐洪慈说：“囚犯是有期的，我们才是无期的……”
这都是警世之言，更是警“伥”之语，还在害人的大“伥”、小“伥”、武“伥”、文“伥”们请深思、再深思！
徐洪慈的被平反、“伥”们的遭“天诛”，虽然都是“迟到的正义”，但不论早迟，正义谁也无法阻挡，它是永恒的太阳！
徐洪慈说：“历史正被迅速改写着，我只是篝火边的一个资深的讲述人而已。我必须尽快地讲述，把一段‘永不服罪’的故事保留给后代。”
作者最后写道：“一粒小麦落地，很孤独，但如果它坚持着，就会孕育无数的小麦……”
说得极为含蓄，但都懂了。
2006、3、28 上海善作剧楼
