什么叫得民心者得天下？就是只有获得民意支持的政治集团才能履行国家政权，没有民意支持，依靠武力得到的政权，那不叫得天下，那叫篡天下，那才是真正的颠覆国家政权，而不是像当局如今的颠倒黑白，将要求建立民主政府的呼吁者定上颠覆国家政权罪。国家乃人民契约的产物，政权乃人民公举之服务机构，因此，国家政权本身就是民意民心的体现，它必然要经过全民普选方具有合法性，凡与此相逆的行为，我们即可称之为颠覆。中国人在这种权力的颠覆状态中生活了几千年，如今也应该拨乱反正了，我们中国人要和世界上其它国家人民一样做正常人，就得在政治上实现正常化，也就是实行多党制，没有多党制就没有真民主。伪民主再好听也是不中用的，大家别忘了人民民主后面还有个尾巴——专政，那才是真的。
很多理论家都发表了长篇大论说明中国为什么适宜进行多党制，我就不重复了。我今天主要从社会心理学的角度阐明为什么多党制是放之四海皆准的定律，为什么中国需要而且急需实行多党制。先讲一党专制的危害。政党是什么？政党就是不同利益的社会群体在政治上的代表团体。政党要出现，就必须社会群体在利益需求上出现了分化乃至矛盾，否则就没必要有政党了。政党政治较之封建君主政治的进步性就在于它为不同利益群体争取自己利益提供了平等竞争的机会，而不是依靠专制王朝内部的政策调节，因为任何一个专制集团它本身就属于某一利益群体的，它的利益是建立在捍卫专制统治之上的，这是对社会资源的巨大耗费，而它必将导致不公，因为它的偏向性决定了它不可能公正，除非全社会所有成员的利益皆是一致的，然而这只是乌托邦。所以专制只能在损害除其自身利益群体之外的其它所有社会群体利益的基础上进行统治，哪怕它本身有为人民服务的理想那也只能是幻想，它的存在方式决定了它不可能有任何先进性，它注定了代表落后野蛮，所以任何形式的专制统治必然是在残酷压迫大多数社会成员的基础上维系的，这是它的本性。
政党政治否定了某一利益集团对全社会利益的垄断，它承认不同社会利益群体都需要通过代表自己的政党在政治舞台上进行竞争，协调利益，资源重组，如此循环下去，社会才会逐渐趋向公正，并保持平衡。所以政党的含义就说明它不可能只是一党，党争，党争，只有一党，如何争得了？政党的意义注定一个社会最少需要出现两个代表不同利益群体的政党，在平等的身份下进行竞争，也就是普选，通过普选取得执政资格，然后开始对社会利益进行平衡工作，当这种平衡被打破的时候，那么新一轮竞争又开始了。为了保证秩序，现代民主社会都对政党政治做出了详尽的规则。
虽然表面上多党制是平衡社会群体利益的需要，但从更深层的社会心理分析，多党制实际上是人类心理从缺陷走向圆融的必然之路。我的一切思想都是建立在一切唯心造的根本立足点上的，本文也不例外。利益属于物质，虽然不可缺少，但人类终究是属灵的，并不仅仅是物质利益所能满足的，而人类一切行为终极上都是满足身心需要而引发的。在所有的满足中，心的满足是最重要的，人类始终被心所控制，整个人类社会的和谐程度根本上取决于共同心理达到的程度，人类的共同心理越广泛深刻，则社会越和谐，反之则动乱。利益分配也只是人类心理在物质层面上的反映。心学大师王阳明先生所谓去山中之贼易，去心中之贼难，可谓一语道出天下治乱的真谛。
凡夫的心都是有缺陷的，不完满的，我们的心念总是处在偏执中，也就是说我们都有自己的世界观、人生观、价值观，有自己的爱憎喜恶，因此我们都是观念的存在。包含宇宙间所有规律的，我们称为绝对真理。人类的一切理性思考都是对绝对真理的某种程度范围的追求，而一切被实践检验为正确的思想学说皆是对绝对真理的某种程度范围的反映。《金刚经》里说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”无为法可类比为绝对精神，所有在世间能够经受一定检验的思想学说都反映了绝对真理，只是程度范围的不同而已。
因此，人类思想的总和是最接近绝对真理的。当然这总和并非简单相加，而是经过升华后的综合。也就是说，人类要最大限度的避免谬误，最好的办法就是让代表不同社会利益群体的思想进行自由平等的碰撞，在碰撞交流中剔除缺陷，获得圆融。而人类走向谬误的最好办法也就是用代表一个社会利益群体的思想压制其它一切社会群体。哪怕本身较为接近绝对真理的思想如果不能建立在民主自由的基础上，而是在极权专制的宝座上，那么它也注定腐化，成为邪说。
只强调利益的是企业，只强调思想的是学术，政党则是基于利益而产生思想，在思想的指导下进行争取政治权力活动的政治组织。一党专制的本质还是封建统治，任何一党专制之政党其实算不上政党，不过是现代版的封建王朝罢了，这也是为什么中国的帝王片特别兴盛的重要原因。一党专制给社会心理造成的压抑是极其严重的。专制统治者无论它依靠的思想学说有多么伟大，但还是逃不掉局限性，它依然是有缺陷的。为了维护专制，统治者对代表其它利益群体的思想要求进行压制，不允许其它反对政党的出现，这就使得这种缺陷无以弥补，缺陷的弥补一定是要依靠反对政党的正常活动才能实现的。统治者内部的批评与自我批评和保先教育是完全没用的。
一党专制不但使统治者因自身的缺陷无法克服而日益腐败，并且最终衰亡，而且整个社会心理在专制的高度压抑下呈先病态。社会各群体因专制统治的阻碍而不能进行正常的思想交流，由于缺乏多党政治而使社会各群体无法经历因政党间的竞争而促成的理解宽容以及共同的社会心理。在专制统治下，不同利益群体的心理之间是隔阂的，缺乏交流的，由此导致的矛盾加深了社会危机。每一个群体的心理都存在着缺陷，它们都偏执某套观念，它们都想使实践自己的观念，以得到心理满足，然而专制统治却不允许它们这样做，于是各群体心理都因不能满足而不满，愤怒，乃至敌视共同的敌人——一党专制。并且因为没有代表自己群体利益进行竞争的政党对社会不同群体利益和思想的整合，而使社会缺乏坚强的共同心理，导致离心力的不断增加，表现为今日中国社会的冷漠和中国人对政治的普遍不关心，其实他们并非不关注政治，而是中国的政治实在就是一部专制者维护自身统治的政治，并非大众的政治。一党专制假若不受外力影响而长期统治下去，则中华民族必然面临全面崩溃的危险。
只有实行多党制才能拯救中国。多党制在满足社会不同利益群体实践自己思想的心理的同时，将促进全社会形成经过竞争、协调产生的共同心理，消除社会群体的不满，使不同的存在缺陷的社会心理在交流当中择优弃劣，走向圆融，即向绝对真理的无限靠拢。那么，一党专制导致的社会心理缺陷的不断扩大和压抑怨愤的不断增加使国家陷入动乱、战争、分裂的危险处境都将因为多党制的实行而得以避免。在多党制的中国，人们的思想将极为自由活跃，而人们相互理解，和谐相处也将成为现实。多党制使整个社会心理从缺陷走向圆融。@
2006年5月28日
（民主论坛）
