陈奎德、魏千峰、明居正三人8日在“两岸人权议题座谈会”上发表上述看发。该座谈会由台大教职员工文康活动委员会法轮功分会主办，台大经济系教授张清溪主持。
陈奎德：维权律师是高风险的行业
出生于南京，在六四前后流亡到海外的陈奎德博士，对于中共统治下的中国社会有深刻观察，主编的《观察》网刊受海外华人重视。在“两岸人权议题座谈会”中，他精辟的指出中共对于人权的侵犯是“制度性”的问题。在中共一党专制制度下，还有100名的维权律师在全中国境内为弱势的老百姓发声，他们将是未来中国的良心与希望。以下是陈奎德博士的发言。
中共制度性的侵犯人权
中共偶尔在有外来人士参观时释放一些异议人士或是改善监狱措施，让人认为中国人权有改善。但是曾获“中国十佳律师”的维权律师高智晟，在为法轮功上书胡锦涛和温家宝后，中共仍吊销其律师事务所及律师执照，并令公安24小时跟踪。
为什么在国内外都关注高智晟的情况下，中共仍进行迫害呢？只能说，中共对中国人权的侵犯是制度性的侵犯。中共如不侵犯人民言论、信仰、集会等等的人权，中共的统治就会立即的削弱和崩溃，因为他干尽伤天害理的事，而急于掩盖。
所以，中共对人权的侵犯是制度性的因素，外部世界的人们很难期待自己做了什么就能令狼变成羊。最终改革的方向必须是制度上的改变。
百名维权律师需要国际关注
然而，在国家恐怖主义的高压骚扰下，高智晟律师非但没有退缩，反而继续坚持正义的道路，对中共当局公开声明：“在对我和我全家的非法及肮脏的迫害结束前，我将持续地做两件事。其一、每天通过以面对文明社会的公开信的方式，促你们的政府遵守中国的法律；其二、我将策划起诉非法迫害我全家的两个单位。”
初步统计，在全国境内至少有超过百名的维权律师在中国起着杠杆的作用。但是这些协助中国小老百姓抵抗贪渎侵权的维权律师，自身暴露在危险当中，但在政治领域上，只要和党国利益相抵触，没有一场辩护是胜诉的。律师不仅不能救人，还常自投监狱。说维权律师是一种近似乎于矿工的高风险行业，一点也不为过。
有为上海拆迁户的权益辩护、结果自己反被当局投入监狱的郑宠恩律师。有为湖南邵阳民办教师转正案、为民营企业家孙大午集资案、为陕北油田事件六万名被政府任意剥夺了经营权的投资者辩护而被当局关押了数月的朱久虎律师，有为被迫害的法轮功信众辩护而被迫流亡海外的郭国汀律师，有为广东番禺太石村村民维权辩护的郭飞雄、范亚峰等律师。
这100位左右的维权律师，报酬很少，每次辩护还要倒贴，有时还支持被关押的良心犯，这项工作很伟大，但跟足的人却非常少。在中共的统治之下，这些中国知识份子的良知弥足珍贵，国际社会要高度关注这些律师群体，做他们强而有力的后盾。
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魏千峰：律师是民主化的推手
魏千峰律师日在“两岸人权议题”座谈会上表示，台湾在戒严时期律师也是被迫害的对象，现今美丽岛时代的辩护律师都成了台湾政坛上的领袖人物，台湾的律师界应主动声援大陆的维权律师，不分彼此为中国人权尽一份力，律师是民主变革的重要力量。
魏千峰律师过去担任台湾人权促进会的会长，“台权会”是少数持续关注中国人权问题的台湾民间人权团体，在过去7、8年来多次为维护中国受迫害人士奔走。以下是他在座谈会上的发言。
人权在大陆是一种“奢侈品”
人权一向是没有国界，不分族群的，但是很遗憾的，在共产国家极权制度下，人权成了国家施予的一种恩惠，他决定给谁就给谁，是一种“奢侈品”。
而律师在中国的社会地位也很怪异，一方面中共为了发展经济不得有律师制度，律师通常打民事官司，但一旦触及刑事和维权案件，律师却变成侦讯、关押、甚至刑求的对象。
过去，台湾在戒严时期也有相同的情况，美丽岛事件中的律师团目前成为台湾的领袖人物，南非前曼德拉也是第一个成立非洲人的律师事务所，曾以政治煽动等罪名被捕入狱。
几乎在独裁、威权迈向民主的过程，律师扮演着一种特殊的角色。但为弱势发声的中国的维权律师，目前仍遭受拘留等迫害，令台湾的律师界非常的遗憾。
中国的危机：一党专政
按中国法律，法官依法独立审判，但是必须服从党的领导，工会有组织，但是必在党的领导之下，连宗教也是，除了爱国宗教以外，其他的都是地下宗教。
目前在中国没有人再相信共产主义，中共统治的正当性建立在经济发展，但是经济发展建立在贪污特权之上，经济越发展危机越多，权贵富者越多，越反对民主化，工人越受压迫。
身为台湾律师，对于中国大陆维权律师遭受的迫害处境是感同身受，人权团体应尽可能促成中国的维权律师和台湾的律师工会结合，台湾社会对中国人权迫害事件多一些监督、关怀和声援，对台湾而言，是另一波道德良知的觉醒。
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明居正：中共暴政下良知的觉醒
明居正强调，现在的中共，外表貌似强大，但实际上非常虚弱，古谚“暴政必亡”，高智晟的道德良知与数百万人选择退党，他们直视中共制度上的罪恶，像高智晟这样人性和道德的觉醒，将见证中共的衰亡。
在“两岸人权议题”座谈会中，明居正首先谈到高智晟律师生活中许多令人感动的小故事，包括很有爱心的帮助别人，义务帮弱势打官司，高律师的形式作风在中国非常少见，尤其为法轮功、地下教会等受迫害群体直言上书，更打破中共在法轮功问题上的禁忌。以下是明居正的发言摘要。
制度性的罪恶
高智晟为法轮功上书胡锦涛温家宝，而受到迫害，他为什么不可以写这封信？这使人们关注，中国到底是一个怎么样的社会？中共如何犯下制度性的罪恶。
从政治学上论“暴政”，就现代而言，有两个标本，一个是纳粹，一个是共产制度，随着二次大战的结束，大家注意到共产暴政为祸超过纳粹，人们找到新的暴政的标本。
中共建政第一年即开始无数的政治运动，大跃进时期饿死超过4千万人，文化大革命酿成700多万人死亡。中国改革开放20多年，或许有很多人富起来，但政权的本质没有改变。当他选择打击目标时，用比去更残酷的手法虐杀信仰者，其中包括为其辩护的人以及一些维权律师。这就是中共犯下的制度性的罪恶。
经济发展并不意味着脱离暴政。纳粹曾经有很好的经济发展，建设高速铁路，把德国从威玛政府中富强起来，可以连续打6年的战争，许多德语系的人民曾经以纳粹法西斯自豪，但现在纳粹被当成“暴政”的标本。
在制度性的罪恶下，被迫害得及其严重的法轮功团体怎么回应？“讲清真相”是他们这几年来走过的路，他们向人们讲清楚法轮功是什么、中共邪灵恶党的本质、中共政权如何系统的迫害法轮功。
群众在觉醒
然而，现在中国社会有更多的人正在觉醒，退出共产党的人数是鲜明的标志，越来越多人开始认识到中国共产党是邪恶的政权。包括高智晟和他的太太耿和也相继退党。
古谚：“暴政必亡。”人类的良心有时会被暴政压制，但是不会泯灭。反抗暴政有很多方式，退出共产党，是中国人良心的选择。不要看中共貌似强大，纳粹垮台前、苏联、东欧共产崩溃前也很强大。这些政权不是因为衰弱而崩溃，而是因为不符合历史潮流。
高智晟的直言上书的勇气映照了整个中共暴政的制度的罪恶，但是，明居正说：“高智晟的勇气固然可佩，但是他身上呈现的人性与良知更令人敬佩。”
