关于语言的国际认同问题。某语言的国际认同度，主要取决于使用该语言人群所具有的力量。古代苏美尔语言文字，后来希腊语希腊文，拉丁语拉丁文，法国大革命后到二次大战以前的法语，二次大战以后的英语。以及一千多年来汉语在东亚，都曾经产生很大的国际性影响。
这些语言的国际影响的变迁是历史，不像马列世界历史的五阶段论，以及启明先生世界文字‘象形-会意-拼音’阶段论那样武断。
语言（文字）没有绝对优劣。每种语言（文字）都有它的优点和缺点，长处和短处。不过汉语的发展历史和表达能力略强于英语。因为除诗歌外，英语的东西，汉语基本都能翻译，汉语的某些东西，如中国的某些历史名著，英语很难翻译。诗歌则所有语言都很难互相翻译。所以应该说汉语表达能力略强于英语。汉语历史也长于英语。欧洲很多语言，如俄语，及某些东欧国家语言，很晚才成形。但语言没有绝对优劣，约定俗成而已，形成很晚的俄语俄文，也不比别的语言文字差，相反却吸收了其他许多语言文字的优点。形成很早并且有世界性影响的希腊语，拉丁语，也没有优势。拉丁语并且已经被很多人认为是死的语言，不过研究古罗马，恐怕还少不了它。当然反过来，历史相对悠久的汉语，希腊语，拉丁语，印度梵语以及稍晚的德语，英语，法语，日语，也不比后来形成的俄语和其他语言差（从文字说，蒙，藏，满，韩国，越南，东欧不少国家，非洲许多国家等等的语言，都是较晚年代形成的）。
多掌握一门语言，多一种技能。所以有人建议中国搞双语，我不反对。但没有一个国家，没有一个民族的人，像中国五四以来的左派，尤其是中共和卖国愤青那样缺乏民族自信心自尊心，仇恨、否定、拼命批判自己的传统文化和语言文字，甘当马列及东西方垃圾的奴才。
在中共不断毁灭和批判传统文化，‘破四旧’的气氛下认识中国传统文化，非常不容易！在那样的气氛下，谁否定传统文化越激烈，就越革命，最后走到《河殇》胡说八道。相反，谁维护中国传统文化，谁就会被认为是维护中国旧传统的顽固派。实际上情况恰恰相反。中共批判旧文化是为了实现马列洋垃圾思想文化专制，拼命批判并且否定传统文化，恰恰是中了中共的流毒。像台湾，日本，韩国保护传统文化，其实恰恰是抵制了马列垃圾及其专制。
说到具体语言概念，封从德先生举了个例子，说：‘麻和辣，不知道各种语言怎么说，我是四川人，很好奇这一点麻辣麻辣，川菜得又麻又辣，但要给‘鬼佬’解说麻辣，我发现是难上加难。’
2005-12-2日
