面对这种患者，医生也会茫然的，只恨天下无方可用。此刻，医者会思考，却感到以自己有限的时间与学识经验，去悟那无涯的生命的本质与根源，终将是望尘莫及。
“遇事始知闻道晚，抱疴方悔养生疏”，这是陆游诗中的两句，想到此，不由令人想到中国古人的养生法。据说仅道家的养生法就有三千六百门，每门一万法。既然古人的养生知识如此之渊博浩瀚，而今天的人又是如此补不是补法，调也调不对路，那作为医者，何不从根本上找一个方法，一个可供各种人都能受益的途径，从而真正的达到生命的健康之目地呢？
当今的人，一听到养生，会立即想到，食补品，服补药，或者是登山滑雪，这一类的健身运动，可那些吃不起人参黄芪，没钱去国外旅行的人怎么办呢？是人不都生病么？还有那些补品如果补的不对，又补不进，不但没有效果，反而使生命加速丧失也有的是啊！
想想人生百年，是寿命的最高限度，（一般来说，不是绝对），一千个人中也不会有几个。假如他真的活到百岁，那么他处于孩提时代和衰老的阶段的时间，也几乎占据了剩余的一半，夜晚睡眠消耗的时间，白天觉醒后被浪费的时间，也几乎占据了剩余的一半，再加疾病痛苦，天灾人祸，身于忧患，踉跄奔波，又几乎占据了剩下的一半时间，算算那仅剩的日子，毫无牵挂，闲逸舒适的日子，恐怕只有几天。
前面上万年，后面也万年，中间才一百年，这一百年中又才几十天？那么人的一生究竟是为了什么？有什么快乐的呢？
远古时候的人都知生命不过是暂来暂往，因此不违反自然的本性，上顺应天地阴阳之理；中合乎世道人伦之德；下爱惜万物生存之乐，是养生的最基本的道理。
为医者，如果并非仅仅是头痛医头，脚痛医脚，更何况在时下的许多的病例中，心病是真病，是一切疾病的根源，如果不去从本质上把治疗方法--“重德”告诉患者，那么将永远追不上疾病的发展速度，会真的感到黔驴技穷。
古人云：“养德养生同重”，这里说明了一个道理，只有将道德的观念深深地埋在心中的人，才是真正懂得养生之道的人。
