一位熟悉内情的当地知识份子也说了一些贪官的事，例如当地的几位省委书记都有问题。他还说，一位县委书记上任时，“贺礼”就达人民币五十万，其中有四大“贡献”部门，包括财政厅、教育厅、扶贫办等。
该NGO负责人除了谈及其理念外，也谈及许多其他问题，例如回教的问题、回教在中国的情况等等。从言谈中，虽然他也赞赏中共的民族政策，但给我的感觉是，他还是比较喜欢国民政府时期对回教及少数民族的信任（当然他本身并没经历过国民政府时期，因为他才四十几岁）。他也提到中共在文革时对回教的不尊重，例如强迫回民养猪，对他们伤害很大。
此外，他们不喜欢用回教这称呼，而希望称伊斯兰教，因为他们觉得回教这称呼是窄化了，是因为回族信所以称回教，但回教并不是只是回族的宗教。此话是另一位受访者，当地一穆斯林组织领导所说。
在当地问了一些回教界人士关于回教的许多争议性问题，他们当然都说是外界对回教有误解。例如回教与恐怖主义的关系，有一位人士说只是因为那些恐怖份子都把伊斯兰的名字放上去，其实那不是真正的伊斯兰教，伊斯兰是爱好和平的。
至于阿富汗塔利班不尊重女性，他们的解释是这也不是回教的错，而是各种不同种族／部落的不好的传统，是种族因素，不是回教因素。他还说回教可兰经明确表示尊重女性，而且女性也可分遗产，说明回教是尊重女性的。
我无意中看到一篇文章（在某伊斯兰刊物上），提到回教确实是有规定女性也可分遗产，但只能分得男性的一半。况且其他宗教只是没有提到这些分遗产是否女性也有得分，并不表示其他宗教不尊重女性。当然在一千多年前可兰经就有提到女性可分遗产，虽然比男性分得少，确实也是应该肯定它是进步的，我们应该以当时的情况来看待，比较公平。
至于回教为何总是与落后连成一块儿，他们说也不是回教之因，而是因为回教地区大部份都是在自然环境比较差的地方。他还说几百年前回教的科技、文化是如何的发达。
不过，回教令我想到的是共产主义。也许回教真的没有错，而且也有这么多的信徒（据说已是世界最大宗教），确实有他的吸引力。但如果一种理念是这么容易的被人歪曲来做一些坏事（像共产主义，也曾经是风靡半个地球），尽管它本身可能并不坏，但它是不是真的是理想的，确实是值得商榷的。
多位当地回教领袖都对马来西亚前首相马哈迪有很高的评价，认为他将马来西亚治理得很好，是穆斯林学习的典范。其中一人还提到汉人歧视回民之事，并举出马来西亚华人将马来人称为“巫人”的例子。
在一次的探访贫困户活动中，一位当地人大代表和妇联主任也有参与，NGO项目负责人问政府的扶贫活动办得怎样，该代表说因为人太多，区域太广，所以无法全面照顾到。NGO项目负责人后来以英语跟我们说这番话，指该代表讲的是官话。有一位团友感觉到，那些妇联的主任替不谙汉语的居民翻译时，好像都不是原话，而是自己的话。
我当时在一公共场所还讲了一些我事后都觉得有点怕怕的话。例如他们问我对两岸问题的看法（其实是我先问他们对疆独的看法），我居然敢说我个人比较支持台独，当然我也“兜”回来，我说统一还是大势所趋。当我问他们对于疆独看法时，他们有点紧张，说这是一个敏感问题，他们也不想和这些份子扯在一起，而且还加了一句：你要知道中共这个政权是很残暴的（大意如此）。
