李敖从蒋介石时代起反对国民党,对中共及其领袖却只有赞誉、欣赏,以前他在接受《人民日报》专访时自称“左派知识分子”,如今他在故宫留言簿上留言“休戚与共”后 还要自己解释--“休”代表快乐,“戚”代表难过,“共”代表共产党,生怕当权者不知他的耿耿此心。不过更多的时候,他还是喜欢将自己定位为“大陆型的知识分子” ,并声称向往于埋骨昆仑之颠,一再表示对台湾这个小岛不屑一顾,“台湾对我而言太小了。”2000年,在海峡彼岸,他以新党侯选人身份披挂上阵,选举口号就是“出卖台湾,买回大陆”。但在他身上我们看不到一个大陆型知识分子的影子,长期以来,面对海峡此岸这片大地上的血泪和不幸,他只有沉默和嘲弄,只有隔岸观火的侥幸,他甚至为“六四”杀人公开辩护。一句话,他不仅不愿意为本民族的苦难承担任何责任,而且坚决地站在权势的一边。他轻描淡写地说,那是你们自己的事。他是真正的“世事洞明 ”、“人情练达”,玩世的背后恰是他的老于世故。
同样,李敖的极度自恋也无非是要隐藏他内心的空虚、苍白和自卑,实际上他是一个没有几分自信的人,所以只能通过无比夸张、张狂的语气,似乎蔑视一切,不屑一切。即使他读书万卷、满腹经纶,下笔万言、倚马可待也不能使他成为一个真正有自信的人,他生活在自己的欲望所营建的狭隘天地里,聪明有余而智慧不足,一方面他以为凭自己的聪明,天下之大,没有人能窥破他的花花肠子,窥见他内心世界的空洞与无聊。另一方面他将自己所做的一切,无论读书、写作还是演讲、做主持人,都当作一种世俗社会的比赛、竞争、较量,沉浸在与天斗、与地斗、与人斗的其乐无穷之中,究其目的无非为自己捞取世俗的实际好处。他终于有机会来到大陆表演,他的舞台一夜之间放大了,他为此而喜不自禁,从出现在北京机场的那一刻起,顾盼自雄的他所关心的就是“敖迷 ”们欢迎的鲜花和翘首期待的目光。
说穿了,李敖是个文化怪胎,他虽然以嬉笑怒骂的文字和两片刀子一样的嘴唇安身立命 ,但他对世俗社会的欲望是无止境的,在他身上之所以看不到一丝的谦卑,他之所以始终超越不了吃喝拉撒睡的形而下追求,不能成为一个傲然独立的知识分子,就是因为他的算盘打得太精了,使他失去了任何向更高的精神境界攀升的可能性。曾经的苦难最终没有成就李敖,没有精神的天空,一个浑身上下裹著名缰利绳的人无论今天如何耀眼、 如何显赫,都只能剩下一个“俗”字。
(观察)