(接上文)
时间关系录像就先放到这里。刚才就是给大家看一些故事，目的也是让大家了解中国的预言是非常准确的。
准确到什么程度呢？这些预言在许多朝代里边都是要作为禁书的，就是说皇帝要禁止这种预言的流传。为什么呢？因为那个预言一但流传开来，很多人会拿着预言对照。比如那个《推背图》是唐朝留下的，它对唐朝的预言就准确得让人非常惊奇，所以到了赵匡胤打下天下后，在宋朝初年的时候，很多人都拿着《推背图》对照，看下一个当皇帝的是不是要轮到我了。所以后来那个宋太祖赵匡胤就急了，他就让人印了很多假的《推背图》，在民间到处去流传，跟真的混在一块。后来大家也搞不清楚哪一个是真的，哪一个是假的。
这样大家就认为《推背图》是不是本来就不很准确了？所以现在留下来的推背图中有一些卦象就不知道在讲什么，有一些的卦象还真是预测得很准，他是真的假的混在一块。
但是这个《马前课》是非常准的。当时给新唐人做这个预言节目的时候，因为当时觉得就有一些问题不太好讲，时机不太成熟，就没有去破译它。今天，把这个《马前课》剩下的几象给大家大概讲一下，供大家参考吧。
《马前课》的第九课是讲清朝的，第十课的话是讲中华民国的。“豕后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。”大家都知道那个家庭的“家”字上面有一个宝盖，底下是个“豕”，就是“猪”的意思，就是说有房子，还能够养猪，这样就是家里面生活就比较安稳。这个“豕后牛前”是什么？就是猪年以后，牛年以前。大家都知道孙中山推翻清朝是辛亥革命，这个“亥”就是猪，所以实际上讲这个猪年以后。大家知道地支十二中，“猪”之后是“鼠”年，然后的话是“牛”年，所以牛年的话所以是1913年，那个猪年的话是1911年，“豕后牛前”实际上是指1911年到1913年之间，那就是1912年。
在1912年3月份的时候，清朝的皇帝退位，孙中山继任大总统，继而就成为中国历史上第一个共合国，就是这个不再是君主政体，是一个共和政体，“千人一口”是一个字谜，大家可以看到“千”加一个“人”字加一个“口”字是一个“和”，他实际上就是指中国建立第一个共和国。“五二倒置”呢？因为皇帝都是讲九五之尊，一般皇帝在上面这个民众在下面。民国是共和国体，就是以民为贵，那就是说他把这个皇帝跟老百姓地位倒过来。
“朋来无咎”的“无咎”是在易经中经常会看到的一个词。“无咎”是指没甚么大的问题，不会有甚么大的灾难，“朋来”是指当时侵略中国侵略得很厉害，但是中华民国并没有因此而灭亡，“朋来无咎”指的是虽然有外国侵略但是没有甚么大问题。
下一课就涉及非常严重的问题，因为涉及到中华人民共和国，这一卦讲的就是中华人民共和国。《马前课》或世上任何一个预言，在事件没有发生之前，要利用它卦象的表面来推论，所以每个人的理解不一定是一样的，我讲讲我对它的理解。
“四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰”，比较重要的是“晨鸡一声”，因为我们现在是鸡年，也就是乙酉年。“晨鸡一声”呢？有两年都是乙酉年，一个是1945年、一个是2005年，中间相差60年，大家都知道60年一甲子，天干地支会轮转回来。
在1945年日本战败以后，当时中华民国的国力是达到鼎盛的时候，跻身世界四强。国民党绝没有想到共产党会异军突起。在日本投降以后，共产党在西北那个地方聚集了很多的军队突然发难，然后经过了四年的“国共内战”拿下了天下，因为共产党在日本投降的时候，当时只有一百万的军队，国民党有四百万，后来扩充到八百万，所以没想到这一百万的军队可以得天下，这就是“突如其来”。
“晨鸡一声”是1945年也就是乙酉年，为甚么要说乙酉年是晨鸡？这讲起来就要谈到中国的天干地支和五行的对应关系。“乙”在天干中：“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、葵”共十个，甲、乙是属“木”的，它所对应的季节是春季，所对应的时辰是每天的早晨。天干有十个。地支有十二个：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。每一个跟五行都是对应的，天干地支对应的，天干中“甲、乙”是对应地支中的“寅、卯”，大家知道早上为甚么叫“点卯”，因为“卯时”是早上5:00~7:00，就是皇帝上朝，县太爷升堂的时候，要点名，“卯时点名”，所以叫“点卯”。所以“乙”按五行来讲的话，对应的是早晨“卯时”，“酉”对应的就是鸡，所以说乙酉年是“晨鸡一声”。
“其道大衰”我有两种理解，大家自己去斟酌，一个就是共产党在夺取政权之后，它把中国文化从头到尾都破坏掉了。就是中国的道统，也是我刚才讲的从轩辕黄帝开始的道家文化和儒家文化、佛教文化这三教文化并存的的传统文化，整个中华文化的道统都被共产党破坏掉了。
还有一个可以说是比较乐观的理解，比如说2005年也是“晨鸡一声”，2005对应乙酉年，“其道大衰”指的就是共产党就衰了、完了。“晨鸡”还有一种理解。共产党在夺取政权之后，毛泽东在1950年去苏联，签定了一份中苏友好合作条约，当时是割让了外蒙古，本来在外蒙古割让之前，中国的版图是一个秋海棠叶，是个很大的版图。后来割让了外蒙古，它的领土面积是一百五十万平方公里，中国的版图就成了一个鸡的形状，就是现在看到的中华人民共和国的版图。所以第十一课里面透露了一个很微妙的消息，就是中国在乙酉年可能会有大事发生。
第十二、十三、十四课我简单的讲一下，第十二课是“拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”。按照中国的传统文化来讲“剥及而复，否极泰来”。当有很大的灾难过去之后，会有非常大的好事接着来，这就是相生相克的道理。中国在经过共产党这些人的统治之后，整死很多的人，有八千万到一亿人被共产党迫害致死，这是非常恐怖的一件事。共产党不只是迫害杀死了很多人，问题是它把中国的道德资源全部都破坏掉了。这样一个没有道德约束的民族，是没有前途的，能够从这样一个危难中把中国拯救出来的话“是唯圣人”，只有一个圣人才能做到的。“阳复而治 晦极生明”是指阴达到极盛的时候，阳就会产生，冬天过去了春天就会来了。“晦极生明”是说当非常黑暗达到极点的时候，这时候光明就要到来。
第十三课讲“贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华”。大家可以看到很多的预言，不管《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》对中国的未来大事做预言的时候，最后都是很让中国人骄傲的。他们最后都描绘了一个非常光明的前景。像十三课讲的“贤不遗野”，说贤人肯定不会让他们留落在民间，肯定是可以为民众服务的。
“天下一家”就是四海归心的意思，大家可以注意一下，现在能够把中国人的道德拯救起来的，大家可以看一下1992年传出的‘法轮功’，这是一个佛家的修炼方法，他在很短的时间内让中国上亿人能够把“真、善、忍”融入自己的生活当中，同时在被共产党打压的情况下，他们没有被镇压下去，是中国最大的道德资源，是中国的道德复兴的基础，而且法轮功还洪传到中国以外的全世界其他国家。
一般来讲，一种信仰的传播是要经过几百年上千年的传播，像佛教是在两千五百年前在印度产生的，正式传入中国是在公元一世纪也就是五百年之后，佛教完整地传入中国是在唐朝的时候，玄奘去西天取经，这中间经过了差不多一千年的时间，佛教才能传到中国来。
像‘法轮功’是在1992年传出的，1995年就开始洪传海外，传播到了全世界六十几个国家，应该说是我们中国人非常骄傲的地方。大家知道中国人能够对世界上产生影响的思想或信仰，外国人知道有老子和孔子、孙子，其他的大哲学家，西方就不知道了。
‘法轮功’在传出这么短的时间内，能够传遍六十几个国家，而且是不分民族和人种都来学习，所以我认为这应该是中国人脸上很有光的事情。“天下一家”这样的思想能够传播的非常广。“无名无德”讲既无名又无德，这个“无德”不是说这个人没有道德，是说这个人已经到达了一种“道”的境界。按照老子的《道德经》来讲，德达到很高层就已经全部转化成道了，他就已经是“上德不德”。“光耀中华”就是让中国人非常有光彩的一件事情。
第十四课“占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷”。就是已经到了一个新的境界了，也许预示着一个新纪元的开始，这是连“易数”都无法推测的一个新纪元。光明无比，如大道绵绵不绝。
大家可以看到刚才谈到《马前课》的问题，其实就是像《推背图》，像《梅花诗》，《烧饼歌》，如果说要是仔细看一下他们的预言，他们对法轮功的出现，包括人类可能在最近可能面临的一些问题都讲的非常非常相似，包括镇压的出现。
像推背图第四十一象里边，因为时间的关系，我就简单讲一讲，有一个“九十九年成大错”，就是讲１９９９年７月２０号中共开始在中国大陆镇压法轮功的事情。
接下来一象讲“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。”大家看这个颂曰：“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。”
“四夷重译”就是指东西南北的那些国家。中国古代就讲“夷夏之辨”，中国是属于“夏”，华夏。中国外边都是属于夷，属于少数民族。“重译”是指说当老百姓想要到中国去朝拜的时候，他的语言因为不能跟中国直接沟通，需要有中间语言来沟通。举个例子，比如说法轮功的书，想翻译成阿拉伯语，他不是从汉文直接翻译成阿拉伯文，他是从汉文翻译成英文，再从英文翻译成阿拉伯文。翻译了两次，这就叫“重译”，就是翻译两次以上。“否极泰来九国春”也是指未来非常光明的前景。
《梅花诗》也有类似的记载，《梅花诗》第一句话就是讲“荡荡天门万古开，几人归去几人来”。
中国的预言家，他们看宇宙是以非常宏大的眼光。像《推背图》第一首诗也讲“自从盘古迄希夷（从盘古开天地开始到未来无穷），虎斗龙争事正奇（就是龙争虎斗，历朝历代打来打去），悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”“悟得循环真谛在”就是他能够了解那个道，很玄妙，很微观的道，周而复始。“试于唐后论元机”就是唐朝的时候开始往后论。
推背图结束的时候说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”就是茫茫天数要从推背图里面去找，“世道兴衰不自由”就是世道到底是兴还是衰不是人能够说了算的，它是有神的安排的，“万万千千说不尽”，指不是一两句话能够说清楚的，“不如推背去归休”是讲到那里为止了，这跟刚才《马前课》里面讲的“占得此课，易数乃终，前古后今，其道无穷”一样，就是到了那，往后就不讲了。
梅花诗最后也是讲“数点梅花天地春，欲将剥复问前因，寰中自有承平日，四海为家孰主宾”。“数点梅花天地春”就是当梅天开的时候，数点梅花，春天就来了，“欲将剥复问前因”，剥和复是两个卦名，六十四卦中的两个卦，剥极而复，跟“否极泰来”是一个意思，就是当事情糟糕到极点的时候就会有一个转机，而且是往那个非常好的方向发展，“寰中自有承平日”，这个宇宙最后会有非常太平的日子，“四海为家孰主宾”，到底这个历史最后是谁说了算，谁是主？谁是宾？就是讲这样一个意思。我想起李洪志先生有一首诗，也在谈这个问题，他说“大戏谁是风流主。”
但是在人真正能够走入到非常幸福的一个时代的时候，这并不是一件容易的事情，就像《启示录》里面讲，在大审判之前会有很大的灾难，就像《圣经启示录》里面讲，有很多灾难，像地震，像洪水，像瘟疫，许许多多的灾难，海水的三分之一都变成了血水等等，他有讲很多很多关于劫难的问题。在中国，他在预言中也是讲到这样的劫难，如果真正能够步入未来之前可能会有这样的东西。
人吃苦，就像你要到美国来留学的话，你要考ＧＲＥ，那不是一件容易的事情，你要准备很长的时间才能够考过ＧＲＥ，吃了苦才能到美国来。我就是打个比方，实际上是一样的，人要做成一件什么样的好事，他都要经过很艰苦的努力才行。人要是想能够达到四海一春那样的程度，中间要走过非常艰难的时候，这就是劫难。
刘伯温在六百多年前就预见到２００３年的时候就有一场萨斯病，他说“一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。”大羊就是指羊年，因为２００３年是癸未年，“一气”就是人的呼吸，因为萨斯病是呼吸道的疾病，可以杀很多很多的人，“大羊残暴过豺狼”等等等等。
刘伯温在金陵塔碑还描述未来不久人类将发生更大的劫难，其中包括死人死得很多，“父母死，难埋葬，爹娘死，儿孙扛，万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。”讲的是大瘟疫的一种景象，
在陕西太白山还有刘伯温的碑记，刘伯温是一个道士，在朱元璋打天下的时候是朱元璋的军师，大家可以自己读一遍，这个我不解了，大家自己去体会。“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。”
其他预言也有描述这场大淘汰的悲惨过程，像格庵遗录是韩国的一个预言讲“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”。隋朝的步虚大师在预言中讲“落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”这都是讲劫难的问题，所以大家可以预见到也许今年会有非常非常大的事情发生，我们可以拭目以待。
刚才讲了法轮功的问题，在佛经中讲过这样一件事情，有一种花叫优昙波罗花，这个花是三千年开一次，大家可以去查佛经，佛经里面讲花开的时候会有转轮圣王驻世说法。因为这种花太稀有难得，大家都知道中国有一个成语叫“昙花一现”，这个“昙花”不是我们现在知道的那种昙花，实际上讲的是优昙波罗花，这种花三千年才开一次，昙花一现，开了之后就再也见不到了，就只能看这么一次，花开时有转轮圣王驻世的说法。
我给大家举一个很具体的例子，就在成都有一个寺庙叫宝光寺，这个寺庙有镇寺三宝，这三宝一个是贝叶经，就是在贝叶上写的《妙法莲花经》，还有一个镇寺之宝是舍利子，释迦牟尼佛的舍利子，还有一个是优昙波罗花，但他的镇寺之宝优昙波罗花并不是真花， 它是用铜雕的那个花的形状，大家可以想像这个花非常的珍贵，所以你找不到这样的花，它三千年才开一次！所以只能用铜来雕成这样的花后，去模拟那个优昙波罗花开放，所谓镇寺之宝。
而现在韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵和全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上都出现了此花。大家从这张照片上可以看到佛的脸上都长出了这种小白花，这个花就是优昙波罗花。这个花的开放，标志着有转轮圣王驻世说法，这是一个很神奇的现象。
各式各样的预言，不光有修炼程度很高的道士留下来的，还有一种预言就是民间流传的童谣。
有关童谣，有一些大家可能也都听说过。譬如说当时东汉在三国之前，有一段时间是董卓专权。董卓那个人非常坏，他草菅人命，而且杀人是用非常非常残暴的方法。在一个偶然的机会，董卓进京了，那么他也是胁天子以令诸侯的。当时的老百姓看董卓实在是太残暴了，在民间就有一种谣言，这种谣言就是儿童之间互相唱一种歌谣：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。这个《三国》上也有记载，大家可以去看一看。
“千里草”是一个字谜，大家可以看到这个“董”上面是一个“草”、中间是个“千”、下面是个“里”，“千里草”是个“董”字；这个“十日卜”呢，是个“卓”字。而这句话就是叫董卓赶快死。
董卓在临死之前，他是中了那个美人计，貂婵把吕布给搞了一下，然后吕布就把董卓给杀掉了。就在吕布杀董卓之前，董卓在从郿坞去长安的路上，他就听到小孩子唱这个歌，他就问是什么意思，人家不告诉他。这个意思就是说他很快就要死了。
我看到的中国正史上记载的最早的预言也是一个童谣，就是在《史记》上。当时是周宣王在和犬戎打了一仗以后，在回国的路上他听到有许多小孩在唱歌：“月将升，日将没，檿弧箕服，实亡周国”。当时他心里很不舒服，因为“实亡周国”表示周国要完蛋了嘛！他就问那个小孩这歌谁教他的，小孩就说是有一个红衣的小孩在街上走，满街教小孩唱，很快一条街的小孩都会唱了。周宣王底下有一个大臣就说那小孩是天上的火星，荧祸火星，到人家来就是专门传这个谣言的。
“檿弧”是指做弓箭的那个木头，“箕服”是装弓箭的袋子。当时周天王觉得国家将有兵矢之灾，因为歌里面讲的是弓和箭嘛！所以他就觉得国家会有兵矢之灾。他就派人到处去搜查弓箭，凡是造弓箭的人要通通杀掉。结果呢，当时就杀了一个女人。杀了这个女人呢，因为“月将升、日将落”，月亮的话是属阴的，太阳是属阳的，所以当时他们觉得要搞乱周朝的话是一个女人，所以把那个造弓箭的女人杀掉以后，他觉得这问题就解决了。
可是没想到，杀了这个女人呢，这女人的丈夫跑掉了，跑掉以后在河堤里捡到一个小孩，那个小孩就是褒姒，就是那个后来烽火戏诸侯、一笑倾国的那个褒姒。我们讲详细一点就是“一笑倾国”就是招来犬戎入侵，犬戎入侵之后就把周朝给灭掉了。西周整个就灭掉了。然后周平王就迁都。从那个小孩唱歌开始到亡国，这期间经过了十年。
那么现在在北京的话也流传着这样的童谣，就是：“一月里，北风凉，百姓含泪送紫阳。二月里，黑夜长，恶党抓人发了狂。三月里，不见光，天灾瘟疫自天降。四月里，葵花黄，西来幽灵一命亡。中国倒了共产党，欢天喜地歌声扬。”“西来幽灵”是指共产党，因为马克思在写这个共产党宣言的时候，第一句话就是说：“一个幽灵，一个共产主义的幽灵在欧洲游荡”。它把自己称作幽灵的，那么它也是从西方传到中国来的。“西来幽灵一定亡”应该说是应验在中共的身上，
另一首说：“有个胡同叫富强，里头住着赵紫阳。甲申末月紫阳落，乙酉初春共产亡。湖涛疯，江浪狂，死前还在演双簧。春有主，不须慌，一院奇花返故乡。”中国有个胡同叫“富强”胡同，当时赵紫阳住在这个胡同里面。“甲申末月紫阳落，乙酉初春共产亡。”甲申年就去年，赵紫阳过世是去年十二月，按照阴历来讲。乙酉初春共产亡，现在已经是乙酉年，到春天的时候共产亡。最后二句的意思跟《梅花诗》是一样的，“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。”
从我个人来看就是说，现在中国这种天灾人祸已经到了相当惨烈的地步了。但是就像预言中讲的，都将会否极泰来。
我个人认为，一切的镇压、抗争、痛苦和眼泪，都要走到结束了，中华民族将面临着一个大结局。那么我虽然没有主张要“打倒共产党”，但是从最基本的天理来看，一个杀了八千万人的政党，那也绝对是天理难容的。
过去在社会上，当发生重大的天灾或者民间的抗争的时候，皇帝都要做两件事情，当权者要做二件事情：第一，下“罪己诏”，我什么什么地方做错了，我要反省。大家都知道那个孔子的《论语》里有一篇“尧曰”，那个《尧曰》说：“万方有罪，罪在朕躬；百姓有罪，罪在一人。”就是说帝尧，中国五帝里的那个尧说：天下有罪，都是因为我自己的道德没有弄好，没有教化好百姓，百姓有罪，其实我也是有罪的。就是说过去的皇帝，凡是有大的天灾发生的时候，都要下“罪己诏”，就是自己认罪的一个诏书。
那么第二件事就是大赦天下。因为一般来讲，天灾疫病，包括地震洪水等等，按照中国传统文化讲法的话，它是怨气郁结，郁结在一个地方之后，最后一定会塌下来。所以这个纾解怨气的话，一般都要做设立道场，超度亡魂，然后大赦天下，就是把监狱里的人减等，譬如说过去是斩立决的，现在可能是发配；发配的话可能就改杖刑，打几棍子就放了，那杖刑的话可能就算了。
那过去是这样，可是共产党不是这样，共产党一来就拚命杀人。社会一有矛盾的时候就拚命杀人，完全没有自我反省，这绝对是逆天行事的。所以说它这么杀了好几千万人，从常理上来讲，它也是天理难容的。
那么中华民族，在共产党完蛋之后会开始一场，我自己这样认为，会开始一场伟大的道德复兴运动，告别中共，过渡到一个非共产党的社会。
我就先讲这么多，谢谢大家。
