《九评》言：“中共长期的宣传，把党比作母亲的教育，无所不在的中共政治，使得人们已经想不起来要是没有了中共，我们该当如何生活了。”《九评》又言：“当年，多少人在毛泽东的遗像前痛哭流涕地重复着一句话：‘没有了毛主席，中国怎么办？’”这都是对毛时代很多普通人心态入木三分的描述。在“过去美好日子” 里，党就是毛，毛就是党。我的友人由于共产党的洗脑，养成了一种思维模式：毛主席就是工人、贫下中农的大救星，没有毛，还是万恶的旧社会，我们全家早死了；有了毛，我们工人之家才能过上幸福生活。
在毛时代，他全家过的是什么“幸福生活”？是一种紧巴巴的窘迫生活，按经济学术语是处在“边缘效应”生活状态，即多一点收入少一点收入对生存至关重要，每日多几分钱则活，少几分钱则死。那时，白昼全家食不果腹，常去菜店或近郊捡菜叶、菜帮充饥；夜里几个人盖一条被（家中平均二个人一条被）而难御北方逼人寒气。这种生活可谓是饥寒交迫。在毛主席伟大光辉照耀下，这位友人全家成年累月生活在饱暖饥寒的 “边缘”状态，心里有着无尽无休的生存危机感，进而认为一家人性命实在是系于毛大救星，能活过来，实在要感谢毛大救星的关怀和救命之恩。这可真应了“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲！”了。当年，一家人还发“忧天”之思：如果毛大救星“陨落”了，全家必是陷于苦难深渊，“重受二遍苦，再遭二茬罪。”最终全家都会成野之饿殍、路上冻骨。毛大救星如此恩重如山，所以友人全家至今还怀念他。
这可叫天道乖张，人心暗昧。明明是毛暴虐无道，反覆折腾，造成了全国时常处于经济崩溃边缘的状态，国民日常所需极度匮乏，饥民饿殍连年不绝，没死的穷百姓反而要感激毛的活命之恩？！匪夷所思！
看来心理学上的“斯德哥尔摩现象”并非虚言。它描述的是被绑票者与绑匪相处久了，因着天天能在绑匪开恩下苟活，因而被绑票者最后竟拿绑匪当成了救命恩人，对绑匪有认贼作父的情节。
《九评》描述共产党的洗脑术时曾言，“当你作为被依靠的力量去打击别人时，要感谢共产党的‘知遇之恩’。我的友人也因“知遇之恩”而“对毛主席有感情”：毛主席老人家在的时候，我们贫下中农、工人子弟到哪都“根正苗红”，能对地主什
