其实，这种排序并非统治者的自觉，因为赤裸裸的暴力和掠夺才是压迫者天然中意的方式，这种方式不仅高效、实用，而且简单、省事，甚至其本身就可以给统治者带来快感。从古罗马的斗兽场到中国小脚女人的裹脚布，其伟大程度或可不同，但做为压迫者从被压迫者残缺的肉体中获取快感的道具却是一样的。
但是，这办法却总是天不遂人愿。秦始皇席卷了六国，却被比自己还年长些许的陈胜毁于一旦。然而，秦朝统治者交学费换来的经验教训却为后续二千年的压迫者一直受用着。法家严刑峻法的暴力统治术随着秦王朝的灭亡也便从此没落，而成就了儒家思想的兴旺发达。董仲舒“废黩百家、独尊儒术”之日，便是中国政治暴力退居幕后，政治谎言走上前台之时。
如此说法并非对儒学的大不敬，儒家思想本身无疑是一套成体系的思想，而与谎言无涉。因为谎言显然是成不了体系的，不漏洞百出、自相矛盾已算不易，怎能流传二千余年以至海外？但是，儒家思想却不幸沦为了思想钳制的工具，就如同尼采的思想成了纳粹的工具，而从马克思那儿生出了乌托邦的谎言一样。
时至今日，谎言在前、暴力在后的模式显然并没有改变。在此，我们看一看思想钳制这一古老而有效的统治工具是怎样为现实的中国统治集团提供政治服务的，它有哪些隐蔽的利用方式。
一曰栽赃式
2000 年7、8月间，北京发行量极大的《北京青年报》某期头报头条刊载了一篇长篇报导，说在墨西哥境内与美国接壤地带，经常有工厂女工夜里下班途中被歹徒抢劫、奸杀，通篇文章愤怒地遣责、辛辣地挖苦美国政府和FBI：为甚么对眼皮底下的事熟视无睹？所谓的“人权卫士”为甚么管不好家门口的事？他们的原则和“人权标准”哪里去了？等等。整篇文章把美帝描述成一个持双重人权标准的、利欲熏心的邪恶国家，而且作者显然长于文字游戏，只在开头简单介绍了罪案地点，以后只是就事论事的遣责美帝。让缺少地理概念、对境外知之甚少的普通市民很难搞懂这其实是黑西哥内政，与美国根本搭不上界。即便是笔者，也是费了老大眼力才分清这层关系的。此招就是只要有机可乘，采用无所不用其极的手段抹黑对方，遑论最底线的新闻道德。
二曰阉割式
此为最常用的手段，在前几年的科索沃战争、周边的领土争端和国际贸易纠纷等方面有着广泛的应用。如果仅仅在有争议事件上采用此招，倒也罢了，然而，在一般性新闻上，亦如此。比如中外
