就说中国古代鸩酒这种死刑。它只适用于高级别的大臣或皇族。因为饮鸩酒而死可以保存全尸，这是为了维护社会地位高的人的最后一点尊严。古代其实也知道人体是人的完整的形象，保存死囚的全尸，让他的身体没有外表损害，就是保存他作为人的尊严。王公大臣对国家和社会有重大贡献，他们的人的基本尊严原则上还是要维护的，所以判他们死刑，应该赐鸩酒。
不过对草民就无所谓了。反正草民社会地位比较低，所以比较下贱。他们虽然长的有人形，不过他们起的社会功效和牛马差不多，都是当苦力的。所以他们谈不上有人的尊严。古代草民犯死罪，最好的待遇也是砍头。砍头后身首分离，当然也就没有全尸，也就没有维护他们作人的尊严。他们到底算不算人都有争论，还考虑什么维护人的尊严。当然死囚的亲属收尸的时候，会把头和身体缝好下葬。死囚看上去还有人的形象。所以砍头对草民出身的死囚还算是一种尊重。
至于草民出身的罪大恶极的死囚，肯定应该让他们死的痛苦而且屈辱。于是凌迟、腰斩等折磨人的死刑就产生了。这些死刑严重破坏罪犯的躯体外观，也就彻底破坏人的尊严。古代认为，这些罪犯罪大恶极，堪称禽兽不如，就应该这么彻底羞辱他们。
当代中国已经进入文明社会。人权和人道已经成为中国社会主义文明的一部分。那些折磨人的死刑早已彻底废止。目前中国的死刑执行方式只有枪决和毒针注射。前者往往用于未曾对国家做任何贡献的死囚；后者则用于曾对国家人民有重大贡献的死囚，如政府官员、商界精英等。既然都是死刑，为何不同人有不同死法？
我们都知道，中国每年都有大量的病人需要器官移植。中国哪来这么多人体器官？这么多中国公民忍受着病痛的煎熬，社会主义祖国的人民政府看在眼里，疼在心里。出于伟大的人道主义，中国决定从死囚身上摘取器官，造福中国人民。
枪决后的尸体，器官是非常适合用于移植的，所以这些尸体会立即被解剖，尸体里的器官立即被摘取。毒针注射后的尸体，器官染毒，这些尸体是不会用于摘取器官的，尸体也就保存完好。一个器官价值几十上百万，正好可以用于改善司法机关的经济状况，提高执法队伍建设，更好的打击犯罪，为人民服务。
由于政府官员等群体都已经为国家为人民做出了巨大贡献，其中有人犯死罪，也应该保留他们的尸体完好无损，维护他们作人的尊严；平民出身的死囚，未曾为国家人民做什么贡献，严重危害了社会安定团结，就让他们在死后治病救人，改善司法机关的经济，为国家为人民作最后一次贡献了。
有人说，刘涌从来没为国为民做什么贡献，不也注射毒针？但是要知道，他爹是原沈阳市法院院长。他没贡献，他爹作为人民公仆，贡献肯定不小。
一个朋友的父亲是某报社领导，曾目睹摘取死囚器官的全过程。那位朋友给我描述了这个恐怖的场面，吓得我一夜睡不着觉，就在深夜里起床写了这篇文章，但我实在没勇气在此复述摘取器官的过程。
