“敦煌拳”热透兰州
近日，风景如画的兰州东方红广场上，清晨时经常会有一老者在花坛旁健身，而在他的身后，总会有许多爱好者，少则数十人、多则上百人在模仿他的动作：时急时缓，动静相合；快时犹如雄鹰猎兔，慢时又若翩翩仙女。
他就是王得功，原甘肃省武术协会副主席，他所演习的动作是从敦煌壁画上“抄”下来的敦煌拳。
“敦煌壁画博大精深，早已引起世界的关注，尤其是近些年来，众多各领域的专家学者已经在敦煌壁画中发现了诸多学问，像敦煌舞蹈、敦煌服饰，还有敦煌宴等等。而我们根据敦煌壁画中有关武术的图案，创研出的这套‘敦煌拳’，就是对‘敦煌’这一世界文明财富的发扬和光大。”王得功自豪地告诉记者。
“盟主”点化“西北刀客”
壁画上的一个个图案，如何变成了鲜活的武术动作并成为枪、刀、剑、棒、拳和禅杖的武术套路？
这件事情要从上世纪九十年代说起，那时候，敦煌莫高石窟中的武术史料已得到学者的重视和研究。王得功和几位甘肃武术名家隐隐觉得，敦煌壁画中隐藏着武术演变的历史遗迹。
一个偶然的契机，这些想法得到印证。
“1990年，在兰州城市运动会举行期间，中国武术协会主席徐才说，‘兰州和敦煌距离很近，应当利用这个优势，在敦煌壁画有关武术的图画中进行发掘研究，创立敦煌武学，光大敦煌遗产。’于是，我们兰州的武术专家们个个跃跃欲试，马上去敦煌，对有武术方面壁画的10多个洞窟做了认真的调研。”
1992年4月，王得功对敦煌莫高窟进行武术实地考察。敦煌莫高窟博大精深的文化内涵和丰富多彩的武术画面，给他们留下了深刻的印象。
壁画武术与传统武术一脉相承
王得功说：“在我们‘抄’拳术的过程中，最令人欣喜的是，在敦煌壁画上的武术，竟有许多动作与兰州当地的武术拳路近似。”
在漫长的历史过程中，敦煌人世代流传着形形色色的武术动作。人们透过敦煌现有的民风民俗，就可以找到汉唐武术的影子。
每年春节期间，踩高跷、舞狮子、耍大龙等社火形式，在保留遥远民俗传统的同时也隐含着普及民间武术意蕴。
从现在敦煌民俗中保留的武术元素来看，敦煌民俗文化中的社火早就有了劈叉、拿鼎、扫腿、侧翻滚、乌龙绞柱等高难的功夫。耍狮子时武士做各种扑跌、搏斗的姿式，以及将打狗熊作为武功表演，施展棍棒拳术，打滚配合，紧张热烈。
王得功告诉记者：“你很难相信，敦煌壁画中的一些动作竟然会和兰州拳路相近。比如说掌形，在国内的拳法中一般都采用柳叶掌，也就是五指合龙。但在敦煌壁画的武术中，基本上都是‘八字掌’，而兰州拳法就是使用的‘八字掌’，即大拇指伸开；另如脚尖在武术中的应用，在兰州的许多拳法中是微翘的，而这一点也和敦煌拳惊人的相似。还有臀部突出等一些动作，都是一样。”
据此，王得功认为：“这是中华武学同源的有力佐证，也在另一方面说明了敦煌武术来自民间又散落于民间。”
敦煌考古手记
军事重镇民风尚武
甘肃是历史上著名的古战场之一，而敦煌莫高窟地区古时期属于三苗族(羌戎族的祖先)活动的区域。“西羌之本出自三苗”，西汉元狩二年(公元121年) 汉武帝，命霍去病对匈奴发起进攻，战绩辉煌。莫高窟326窟初唐壁画中有标题为：“汉武帝为天神长行拜谒时”的故事画，描绘的就是那个悲壮神武的时代。
王得功认为，冷兵器时代的战争，士兵的武技水平高低至关重要，在长时间的积累以后，将士们的攻防技术也日渐成熟。而军事武技的发展，又对民间武术起到了一定的促进作用。
战争、仕举、健身促进了练武活动的发展和尚武精神，今天我们在敦煌壁画中能看到许多这样的壁画，如敦煌莫高窟藏经洞的《相角图》、290窟的《相扑图》、175窟唐代《对练图》等都是当时民间武事活动的反映。《敦煌遗书》中的曲词歌曰：“少年将军佐圣朝，为国扫荡驱狂妖”，“手执钢刀亮如雪”等等。
这些记述可以反映当时人们生产生活的状况，甚至可以想象，汉唐之时，敦煌尚武之风非常兴盛。专家考证，在隋代之前敦煌就已经有了武术的传授传播。
(新闻晚报)
