唐元隽报说，“孔佑平是中国辽宁省鞍山市人。他曾做过农民（下乡）、工人、教师、企业工会干部、自由撰稿人。1998年：他因参加了组建中国民主党辽宁分部的活动，曾被判刑。孔佑平为人正直、义气、嫉恶如仇。他批评专制，捍卫人权；在自己的诗作中表现出忧国忧民的激愤情怀。凸显了一个知识份子的社会良知。
自由的精神不是牢狱所能束缚的！我们强烈抗议中共当局逮捕、关押孔佑平及其他独立思想者、异议人士的卑劣行为，并要求立即无条件释放一切政治犯和良心犯！”
在孔佑平被捕10多天之前的一个夜晚12点，我看到他的文章，“悲叹郭成名君”，和他通了电话。他的妻子把他从睡梦中喊醒。
说来惭愧，2002年春节，孔佑平邮寄来的春节贺卡，今天，才对他有个回话。因为，我多次在公用电话没有联络上，以后就拖延下来。
因为，电脑经常出毛病，修理、换件，不是一下能解决，加上其他原因，所以，一停就是几个星期，几个月。不知道，什么时候，朋友送来孔佑平在互联网上的作品，我见了十分欣喜。想不到，孔佑平进步这样大。因为，2001年，他出狱不久，和我接通了电话，并要我给他用传真机传文章。我告诉他，要学习使用电脑。当今，不会电脑，搞民运的资格就丧失了。
同时，也为他捏把汗。有的言论，象我们过去一样，大胆而尖锐，是东北汉子的性情真率。而不是伪装反共。
为什么会有伪装反共的呢？是为了“反民运”披一件外衣。
其“反民运”的危害远远大于“伪装反共”的效果。因为，人家实在不怕“伪装反共”的在那儿叫唤，怕的是民运的顺利前进发展，怕的是民运的“团结凝聚”，怕的是民运队伍天天壮大。“两权相衡取其重么”！伪装反共，才便于骂臭民运。俗称“两头骂”。
真正反专制的人，对民运的错误、失败甚至丑恶的批评，是为了民运好，是“狠铁不成钢”，是忠诚于事业的正经批评。或者“骂”了不争气的民运人，但是，依旧高歌民运。最终是肯定、爱护民运，不是否定、反对民运。
但是，对于民运内部的腐败、奸特现象，应该暴露，必须暴露。在这点上，民运不如共产党。民运应该有“反腐败”和“反奸特”的机制。我们不能把自己搞成简单、“纯洁”的“书生式”“网络文化民运”，而应该搞成坚强的，有效自我防卫的，持续前进，不怕打压的“（网络）人权民运”。
几年来，形成了今天“（网络）人权运动”的高潮，为世人注目。当然，有的方面前进超越，有的方面退步于历次民运。刘晓波在3篇“民间维权在肃杀中成长”有精到的证明。不可不读。
应该纠正补充刘文的是，不仅“天安门母亲”，还有不断地长期地为“6．4亡灵讨还公正”的声音，那就是98组党以来的民主党和非民主党人，一直到去年11月，16大前夕，为6、4亡灵呼叫的“联名信”应该说，铿锵有力、不绝于耳。直到欧阳懿、赵常青、姜力均、何德普、商建成被捕。
而且，还应该追溯到更早的1993年，秦永敏起草的“和平宪章”。尽管“良性互动”是一相情愿的善良愿望，幼稚的幻想，但是，它表现了民主派不计牢狱迫害与共产党商讨和解6、4的宽怀和诚意。自然，暴露了专横独裁的冥顽不化。民主派契而不舍的理想追求，对当局政府的不懈抗击，这层意义，是不应该抹杀的。
人所共知，秦永敏是98民运98组党最活跃的人士。当地政府无数次警告、查抄，但他主持的“中国人权观察”直至被捕，才停止出版。秦永敏是当年新闻暴光最多的人。他说，民运已经是我生活的全部。虽然，他与89民运无关，反而比6、4参与者更加起劲地纪念6、4。被处刑12年。
1991年，在胡适根领导下，成立的“自由民主党”“自由工会”做了一些秘密工作，对当局震动很大。他们预备92年6月在广场用遥控飞机撒传单纪念6、4，因而，胡适根处刑20年。
孔佑平“致人大全体代表并政协全体委员之公开信”倡议：铲除腐败根源；重新评估“6．4”，昭雪死难冤魂；终止政治迫害。
过去处刑的李大伟、新近宣判的颜均，几乎没有一个民运人不诉诸6、4的。颜钧有篇文章就是“恐惧、母爱和天安门母亲”。
不能否认，除了“天安门母亲”之外，上述部分事实，确凿见证了89民运落幕之后，6、4是民运群体坚忍不拔的追溯主题。
为什么？因为，6、4不仅是单纯屠杀，更是民主抗暴。呼唤亡灵，追讨血债的同时，还要昭示革命民主主义的史实和原则，抽取民运的经验教训，丰富民运的精神营养。
所以，我说，只有“社会民主派”民运，才是“天安门母亲”的忠实护卫者。“天安门母亲”自外于民运是自我孤立之途。甚至，连昔日的“党内改良派”，经常要喊“平反6、4”。个别人对“天安门母亲”的不敬，是受雇于人的。
还因为，6•4民主革命是“社会民主派”建设民主制度的政治资源巨大财富；6•4民主革命是“社会民主派”建设民主制度的时代性历史性根据；6•4民主革命已经根本决定了中国未来的政治生态与环境；
仅此二端，是“天安门母亲”运动所无力含盖的。这也是“民运政治文化”所要阐明并已经阐明的。（仅举后注）
海外为了骂民运，而伪装反共的，不易被人识破。以为那是自由世界，言论自由。
本土为了骂民运，而伪装反共的，易于被人识破。因为，别人不敢说的写的，此人敢说敢写，皮毛无损。
海内外伪装反共的一翼已经暴露了，撕下外衣了。但是，这类人一翻身又改为“歌共”，就进一步暴露了。因为，他们的大脑根本不属于自己。
其实，“反共”“歌共”，全属个人权利，他人不可干涉。可是，将“反共”“歌共”与说骂民运，与说骂民运人勾连在一起，则另当别论了。
孔佑平文章写的不错，思想更为深刻。他在“悲叹郭成名君”中接触了民运的成败大事。他说：
深感民运之艰难，亦为郭君及所有民运人而悲叹！而哀伤！长此以往大陆民运何时成功？民主大业几时完成？余自本月10日与郭君相见后心底十分沉痛难忍，故以此记之，望所有大陆民运人深省之，借鉴耳！深思一下原民运方针的可行性还有多大？
没有组织是一盘散沙，组织得不好还不如一盘散沙，故余认为，要想搞好大陆的民运，必须要有一个严密的、坚强的、有力的、有效的核心组织，非此，大陆的民运将一事无成！
忙过去，我还要写值得民运讴歌骄傲的硬汉－－孔佑平。在此，向他的妻儿问好。望唐元隽在海外张罗对他妻儿的救助。责无旁贷。
