曾说过，《天》、《笑》分别是“大”与“小”的代表，在我的辞典中，“大”指个人与国家的关系，“小”则偏指个人的遭遇、发展。“大”在金庸的武侠中，在在皆是，触目皆是，而《笑》则少有的避开了这个题目。这个题目对于中国人过于煽情，虽然看上去很美，毕竟太累人，动感情，特别是强烈的感情，是很累人的。在书中，特意不提年代，而《笑》的电影一律把它放在明朝，虽说这一点确能从书中考证出来，但我总认为这是多此一举，强作解人，完全和金庸的初衷背道而驰。
说到“大”的煽情，以及《天》成为“大”的代表，当然，都因其中有位大侠的代表－－乔峰。而这个形象特别动人心魄的最大力量，我想，无疑的，是因为他是个悲剧人物，因为他的悲剧宿命。在他一生中，最让人血脉喷张的场景，当然是他生命最后一幕，进退失据，无以自处，唯有一死：身为一个辽人，却杀了无数同胞，再当一个宋人，亦是万无可能之事，唯有一死了之了。
中国人惯于拿“国家”、“民族”来煽情，只因这是中国人的“性敏感带”，永远无法漠然置之。由乔峰这背城一战，曾让我想起朱苏进的《孤独的炮手》，在那篇小说中，讲了一个无比煽情的故事：一个异族人－－总之不是中国人，在中国军队中服役，几年之后，他的国家与中国开战，他很矛盾，想避开，本已坐船离开。突然，他还是纵身跃入海中，拼命游回炮台。装弹，开炮，向自己国家的舰船开炮，一个人，将其全部消灭。
啊，中国人，天下独一无二的中国人，天下所有国家都讲爱国主义，为什么，我总觉得中国的爱国者面目特别可憎呢？朱苏进是个所谓“军旅作家”，我们知道，军人对于其职业有着并无多少理由的过于看重，这个故事除了反映出这一点（当工具当得过于投入），所反映的就是这种可恶、无聊的爱国面目了。
你试着将这之中的身份换一下，一个中国人在国外服役，然后发生这么一回事，看中国人如何反映，看他是否还能如此津津乐道，抱一种十足欣赏的态度（虽然这态度，他不一定好意思肆意表现出来）。很多伟人，我指外国人，惯于对本国文化、本国国民肆意痛骂，甚至达到并无多少道理的地步（什么都骂，当然应该道理不很充足），有时还会对中国表示某些好感，于是，中国人就会大为受用，把他的这些言论（痛骂本国，恭维中国）大抄特抄，不断宣扬，这只是因为受用，并不是真闹
