张成：从“高薪和尚”谈到现在中国的寺院

【看中国特别报道】自古以来讲“佛门清净地”，似乎只要一遁入空门，一切世俗中的荣华富贵都会弃之如敝履。本来对和尚来说谈不上什么“薪水”，更无所谓高薪了。
谁都知道，文革中，在破“四旧”、“反迷信”的旗帜下， 除了极少数重点保护寺院外，几乎捣毁了其他一切寺庙、道观和教堂。
70年代末，中国逐步进入改革开放的年代，外宾、华侨也纷纷回国观访。中共为了标榜有“宗教信仰自由”，就逐步开放寺庙、重塑佛像，让部分文革前的和尚、尼姑回寺院修炼、念佛。
文革中，北京雍和宫是全国重点保护文物之一。所以它在这场绝世浩劫中倒也毫发未动。但那些和尚是在短期内难找回来了。中共为了能立刻接待华侨、外宾，遂在自愿基础上培养了一批刚刚从大学毕业的各专业学生，让他们赶快学一些佛教中的礼仪、语言、而后接待海外来的客人，其优惠条件是给比一般大学毕业生高出多的工资，如当时不少毕业了十年的58年参加工作的学生才拿50多元，而工农兵大学生的工资才40多元，而他们的工资是70多元,另外还有其他补助，所以他们在私营企业尚未发展的当时来讲，已属于一批收入相当高的年轻人了。
为了了解一些真实情况，我在70年代末带我孩子去了雍和宫一趟，看到了不少穿着灰色袈裟的年轻和尚，并与他们聊天。他们一看我不是海外来的，便与我谈谈他们的生活情况，他们并不信佛，但对信佛也不反感，政府给他们较一般人高的待遇。每日到庙里上班八小时，可回家，可结婚，但必须剔光头，头是不焚香洞（九戒）的。上班必须穿袈裟，要学经文，还要学点外语，以便接待西方客人。因为，他们才参加“工作”，待遇也高，所以也觉不错，过两年不想干，把头发留起来就可以了。应该说这些假和尚不是政府强迫的，他们是自愿的，是看在钱的份上。
进入80年代以后，全国寺院开放的越来越多，文革前的和尚，不少也回到庙里，为了“宗教信仰自由”，为了发展旅游事业，为了赚钱，不少庙宇佛像得到重塑。为了招揽游客，各庙竞相刷新庙堂、佛像，可说现在庙里的和尚、尼姑比文革前还多，其中不少也有来真正修炼的。我就见过一26岁的尼姑，她的父母在文革中被打死，全家仅她一人活着，她看破尘世，潜心修炼。但也有不少并不想修炼，找不着正当工作，暂时做一段时间和尚、道士的。
由于全国寺院极多，中共为了便于管理，同时为了不至于“大权旁落”，实现“东、西、南、北、中，党是领导一切的”，将全国每一个寺院都建立“管理委员会”，一切权力归管理委员会，管理委员会中建立党小组、党支部，不知是否有党委、党组？实行党领导一切。同时，根据寺庙规模大小，历史上的地位和影响，套上行政级别，因此有处级庙、科级庙之分，高的有司局级庙之分。不知是否还有部级庙？如果处级庙出来的方丈或管理委员会的负责人（党领导）也就是处级干部，享受处级待遇。如果他们的寺院今日被提为司局级，则他们出差坐火车就可以卖软卧报销，否则，则要自己贴钱。所以那些寺院大和尚和党组织负责人，也竭力想争取自己“单位”提高级别，给自己带来利益。
中国大陆寺庙经济来源主要靠旅游，因为捐助的数量很少。国家统一给和尚发工资，当然“工资”是不高的。一般小和尚仅数十元，不过他们的开支也很低，党和政府把他们全包了，他们的工资只用来卖些内衣、袜子、牙膏、牙刷等。所以生活是没有问题的，也有一些真修的老和尚，还把这些钱省下来捐给“管理委员会”整修佛身时用。
从这里可以看到，中国大陆和尚、尼姑是吃党和政府的饭的，他们也是国营企业的特殊职工。