某地交通堵塞，一警察立即投入到疏导中，又是做思想工作，又是请求增派警力。可是身单力薄的一人周旋在人潮之中，好话讲尽，道理讲透，仍无济于事。看着被堵车辆和围观群众越来越多，这位警察突然跪倒在人群中，长达10分钟之久。
前些年发生在著名风景区颐和园的一出悲剧，再次让北京市民惕然而惊。这一天，公安干警袁时光在抓捕盗贼犯时被歹徒刺伤，终因失血过多不治身亡。而当时围观的人多达四、五十人，却没有一人上前帮忙制住歹徒。
在国外，常常看到一些人和群体为了一个受害人而群情激昂，动不动就上街游行，向政府以及加害人表示抗议，声援被害的弱者。而在国内除了个别政府组织的游行外，很少出现过为受害人而群情激昂或抗议的场面。
是什么让国人在是非面前不敢或表达不出正义来？！这与东方文明有着深渊的渊源。林语堂说：“东方文明只有两句格言，一是‘安分守己，明哲保身’，一是‘管他妈的’！”
是非跟着利害走，利害决定国人的行动。储安平讲：“利害已成为中国社会判别是非的最大出发点；是非跟着利害走，则所谓是非者亦早就不是是非……中国人未必都无良知，但有良知的人也殊不易不敢或不愿出头说话，因为不法之徒总不免要相互勾结以作恶，而政府及一般社会都不能给主张公道的规矩人物以有效的保障，所以规矩人只能独善其身，不能与领导发生一种正论的作用，而道义也就日见掩没而不复身冒。”
过去，整个社会以家族为基本，家庭成员没有独立之自由，家族内除了大家长一人的声音外，根本没有其他声音。麻木不仁的礼教，把无数的敢于表达意志的个人完全吞噬。专制时代，统治阶级不给个人表达个人意志的任何言论空间，整个封建社会几乎近于万马齐喑。人个人没有表达个人意愿的自由，人们在是非面前，人们丧失这一功能。
我们中国人，最妙的是一面讲礼教，一面吃人，但是，绝对没有人敢坚持正义。如果你坚持正义，敢于表达是非，不仅会让群体吃惊，而且他们会千方百计地扼杀你这种不和时宜的想法，直到被完全压服和扼杀为止。麻木不仁，毫无棱角成了中国人行为哲学。
张文中先生讲：“在这个人的世界上，没有责任心和爱心，一切便无源之水，无源之木。公正、良知、理性、爱心、道德是现代人所必备的素质。”可惜，国人却一意孤行地反其道而行，那些戴着礼教假面具吃人的滑头哲学却能在我们这个社会占据主导地位。
