虽然，在表面上，从整肃陈希同开始，中共政权的反腐运动一浪高过一浪，严厉惩治了一系列高官（胡长清、成克杰、姬胜德、李纪周、李嘉廷、慕隋新等）和抓了几个典型的腐败大案（远华走私案、沈阳市党政系统群体腐败案等），但是，腐败愈演愈烈、道德日益堕落、信仰完全丧失的灵魂荒漠化却没有丝毫改观。对九‧一一恐怖悲剧的幸灾乐祸，从另一个侧面凸现了大陆社会的道德荒芜。
为了遏制全社会道德急遽败坏的趋向，中共执政集团非但不思从制度改革上入手，不从根治权贵集团普遍腐败上着眼，反而再一次祭起了专制主义的钦定道德标准的陈腐旗帜，企图靠自上而下的意识形态强制来重建社会的道德秩序。最早是江泽民提出“三讲”以整顿党风，继而是江泽民号召“以德治国”来扭转社会风气，接着是中共十五届六中全会做出加强党风建设的决议，最近又有中共宣传部颁布了《公民道德建设实施纲要》。从中共官员的讲话、主流媒体的宣传和御用学者们的论证等舆论造势来看，这些由最高决策者、中央全会和意识形态主管部门发布的所有文件，其主要目的，与其说是为了从思想意识上道德上遏制腐败，不如说只是为了突出江泽民提出的“以德治国”；与其说是为大陆社会的道德建设指出了方向，不如说是又一次倒行逆施，只能使目前“缺德”的现状愈演愈烈。
比如，中宣部某负责人就《实施纲要》具体要求回答了记者的提问，通篇说的完全是流于官样文章的大话空话套话，什么一个核心一个原则一个牢固一个着眼点，什么两大氛围四个环节六个坚持等等，只是围绕着空洞的“以德治国”立论，目的无非是维护一个核心－－江核心。而《纲要》本身的内容，除了一些在任何时代都属于常识性的道德要求之外，核心内容还是“爱国等于爱党”或“爱党等于爱国”，“爱国和爱党等于爱江核心”。这正是开始于中共执政五十年大庆树立江核心权威运动的最后冲刺，因为再有不到一年的时间，十六大就要召开，核心权力的交替势在必行。胡锦涛出访欧洲五国受到的高规格接待，已经明确向世界昭示了第四代核心的归属，所以，必须让“三个代表”及主要治国方略成为十六大的主导原则，并通过修改党章变成党纪党法，以此才能确保江泽民路线的延续，确保江本人作为第三代核心的政治地位。
“七一讲话”之后，国内各大媒体开足马力树立江核心的个人权威，比 如中央电视台收视率最高的新闻联播，每天都要播出的学习“三个代表”专题节目。在江泽民本人没有重大活动的日子里，这类专题节目皆作为头条新闻播出，其它政治局常委如朱镕基、李鹏、胡锦涛、李瑞环等人的新闻都要为“三个代表”让路。上海的APEC峰会，中共政权不惜劳民伤财、扰民烦民，只是为了确保在中共主办的第一次大型首脑峰会上，让江泽民成为唯一的主角，占去新闻节目的大部分时间，尽显其个人风采。这一切又与各大媒体对“七一讲话”竭力宣传相互配合，突出江泽民的核心地位，塑造江学说的基本架构－－在“三个代表”统辖下的“依法治国”和“以德治国”。
(摘自新世界论坛)
